Ordem Hermética da Aurora Dourada: diferenças entre revisões
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Porém, à época da Aurora Dourada (Século XIX), pode-se dizer que a tradição mágica ocidental havia se perdido, abrindo espaço para movimentos ocultistas de inspiração oriental (como a [[Teosofia]]). Nesse sentido, é possível interpretar o advento da nova Ordem como uma reação a essa tendência orientalizante.
No resgate da tradição mágica ocidental, a Golden Dawn aprofundou ao máximo as ligações com a [[Cabala]] e com a antiga [[Magia cerimonial]], às quais ela agregou o esquema de correspondência universal proposto por [[Eliphas Lévi]], devidamente ampliado, desenvolvido e codificado para que cada fator no Universo passasse a ter correspondência no Ser Individual.<ref group="notas">O '''Dogma da Correspondência''' de Lévi, de inspiração [[Hermetismo|hermética]], sustenta que a alma do ser humano é um ''microcosmo'', que reflete, em miniatura, o ''macrocosmo'', ou o grande universo do qual fazemos parte. Cada fenômeno do universo tem seu reflexo correspondente na alma e, com práticas ocultistas, o mago pode transformar o mundo exterior por meio de intervenções no pequeno mundo interior.</ref> Assim, todos os sistemas ocultistas antes existentes foram integrados num único corpo de pensamento, interrelacionado, interdisciplinar e interdependente.
Nesse novo corpo de pensamento,<ref>Norman Cohn, Noah's flood: the Genesis story in western thought. (Ver em Bibliografia)</ref> a Magia tornou-se uma disciplina prática e dinâmica, aonde, ao incentivo às experimentações (por exemplo, a [[Viagem Astral]]), se mesclaram três sistemas operatórios principais: a Magia Cerimonial, dotada de um novo código de signos, a [[Linguagem enoquiana|Magia Enoquiana]],<ref group="notas">Elaborada no século XVI por [[John Dee]], astrólogo real da corte de [[Elizabeth I]], rainha da Inglaterra.</ref> e a [[Livro de Abramelin|Magia de Abramelin]], (ou Magia Angélica).
Seu sucesso deveu-se à ênfase no [[Erudição|erudito]], à qualidade de seu núcleo fundador, à sua organização esmerada, ao seu incentivo à pesquisa, e à admissão de membros sem restrições de sexo, religião ou raça; mas sua importância fundamental para o renascimento do Ocultismo resultou, principalmente, de sua original capacidade de recriar e reinterpretar os vários e antigos sistemas de [[sabedoria]] oculta, cultivados no [[Mundo ocidental|mundo Ocidental]].
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A Ordem Hermética da Aurora Dourada nasceu em [[1888]], reivindicando ser a verdadeira herdeira dos princípios de [[Christian Rosenkreuz]] (pai do rosacrucianismo), e supostamente amparada na autoridade que lhe teria sido concedida por uma antiga sociedade rosacruciana alemã, a ''Die Goldene Dammerung'', através de uma misteriosa adepta, chamada "fräulein Anna Sprengel", cujo nome secreto (iniciático) seria ''Sapiens Dominabitur Astris'' (O sábio será governado pelas estrelas).
Segundo a história contada por Westcott (e sustentada por Mathers), o Reverendo A. F. A. Woodford, um velho pároco muito conhecido nos círculos maçônicos, ter-lhe-ia entregue, em agosto de 1887, sessenta páginas de um manuscrito cifrado, cuja tinta marron desbotada lhes conferia uma aparência de antiguidade, escritas num código secreto inventado no [[Século XVI]].<ref group="notas">O criador do código seria o Abade Johann Trithemius (1462-1516)"</ref> Algumas folhas do manuscrito traziam uma marca d’água datada de [[1809]].
Westcott, que conhecia bem a literatura hermética, teria descoberto a chave para o alfabeto artificial e, ao traduzí-lo, descobriu tratar-se de esboços fragmentários de uma série de cinco [[Ritual|rituais]] e a estrutura hierárquica básica de uma [[Iniciação|organização iniciática]]. Em meio ao manuscrito, havia também uma carta de fräulein Anna Sprengel, conferindo-lhe um posto elevado na ''Die Goldene Dammerung'' e autorizando-o a instalar uma sucursal da Ordem alemã, na Inglaterra.
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No interior do [[Templo]], onde se realizava a [[Iniciação]], as paredes eram decoradas com símbolos alquímicos, cabalísticos e astrológicos. No forro branco, via-se uma rosa com vinte e duas pétalas. No piso, havia uma cruz dourada unida a uma rosa vermelha de quarenta e duas pétalas. No altar, uma cruz preta com uma rosa de vinte e cinco pétalas. No centro do Templo, destacava-se uma [[Cripta]] representando o túmulo de Christian Rosenkreuz. A cerimônia era executada por três autoridades: um Adepto-Chefe e dois auxiliares.
No início da cerimônia, o aspirante ouvia um breve discurso sobre as virtudes da humildade. Em seguida, ele era amarrado a uma grande cruz de madeira e, nessa situação, devia fazer o juramento de levar uma vida pura e altruística, guardar segredo sobre a Ordem, sustentar a autoridade de seus mestres e dedicar-se ao Grande Trabalho <ref group="notas">'''Grande Trabalho''': "Purificar e exaltar minha Natureza Espiritual, para que possa, com a Ajuda Divina, conseguir ser mais do que humano e assim, unir-me ao meu Divino Gênio, e não abusar do grande poder que me é confiado"</ref>
Já solto da cruz, era-lhe feito um relato sobre a vida e a obra de Christian Rosenkreuz. Em seguida, ouvia de um dos adeptos auxiliares: "Você agora deixará o Portal por pouco tempo e, após seu regresso, será realizada a cerimônia de Abertura da Tumba".<ref>Christopher McIntosh, Obra citada, p. 119 (Ver em Bibliografia).</ref> Então, eram-lhe entregues um bastão e uma ''[[Cruz]] Ansata'' (''Ankh''),<ref group="notas">A cruz egípcia da vida, tornada um dos símbolos do culto a [[Aton]], implantado pelo faraó [[Akhenaton]]</ref> que lhe permitiriam reingressar no Templo.
Ao retornar, o aspirante percebia que o Adepto-Chefe desaparecera. Então, colocado diante da cripta, ele ouvia explicações sobre o significado dos símbolos gravados na tampa da cripta. E após ter feito vários outros votos, a tampa da cripta era aberta, revelando, em seu interior, o Adepto-Chefe que, deitado e de olhos fechados, falava sobre morte e ressurreição místicas, concluindo com uma exortação: "No alambique de teu coração, através da fornalha de aflição, procura a verdadeira pedra do Mago".<ref>Christopher McIntosh, Obra citada, p. 121 (Ver em Bibliografia).</ref>
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* A Grade de Estudos era bastante exigente em relação ao estudante, que, para passar de um Grau a outro necessitava provar seu domínio do Grau ao qual estava preste a abandonar.
* Os membros da Golden Dawn eram todos respeitáveis pessoas da [[Classe Média]]. Alguns até podiam alegar origens [[Aristocracia|aristocráticas]]. Um surpreendente número de médicos — não inferior a oito — entrou na Ordem antes de 1890.
* O sistema da Golden Dawn era eminentemente simbólico e sintético, o que levou à necessidade de alicerçar este discurso numa linguagem que fosse eqüidistante dos sistemas ocultistas preexistentes. A linguagem do Tarot serviu para esse propósito.<ref group="notas">Pode-se dizer que a invenção do Tarot, tal como o conhecemos hoje, foi uma obra da Golden Dawn.</ref>
== Apogeu ==
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O primeiro conflito sério foi com a empresária de teatro, [[Annie Horniman]], filha de um rico importador de chá, amiga íntima da esposa de Mathers, [[Moina Mathers|Moina Bergson]], e benfeitora financeira do casal . A relação entre os dois deteriorou-se progressivamente e, quando Annie suspendeu a ajuda financeira, Mathers a expulsou da Ordem.
O golpe seguinte na estabilidade da Golden Dawn ocorreu em março de [[1897]], quando as autoridades legais souberam da ligação de Westcott com uma Ordem ocultista..<ref group="notas">Há pelo menos a possibilidade de que Mathers tenha vazado essa informação às autoridades, para afastar Westcott de seu caminho</ref> Com seu cargo de Juiz de Instrução ameaçado, Westcott, que era um administrador capaz e entusiástico, afastou-se da Ordem que fundara.
[[Ficheiro:Aleister Crowley 2.png|thumb|upright|'''Crowley''' em 1906.]]
A essa altura, o lugar deixado por Annie Borniman fora ocupado pela atriz [[Florence Farr]], que também viria a se rebelar contra a atitude ditatorial de Mathers. Este, por seu turno, suspeitando que ela conspirava para trazer Westcott de volta ao comando da Ordem, revelou a fraude das cartas de Fräulein Sprengel, dando a entender que fora obrigado, por Westcott, a guardar segredo. A revelação caiu como uma bomba no seio da Aurora Dourada, abalando sua credibilidade e provocando o afastamento de vários membros.
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A Ordem original começou a fragmentar-se, com alguns membros se desligando e fundando suas próprias sociedades ocultistas. No início de [[1903]], um grupo liderado por [[Arthur Edward Waite|A. E. Waite]] assumiu o comando e imprimiu à Aurora Dourada uma nova direção, tornando-a menos mágica e mais mística. Essa mudança foi o golpe de misericórdia na Ordem criada por Westcott e Mathers.
Atualmente, algumas organizações ocultistas alegam ser a continuidade da Golden Dawn. Mas nenhuma delas conseguiu restaurar o brilho desse que foi o mais impressionante fruto da árvore rosacrucianista na Europa.<ref group="notas">"''O mais impressionante fruto que cresceu da árvore rosacrucianista foi, sem dúvida, a Ordem Hermética da Aurora Dourada''" - Christopher McIntosh, Obra citada, p. 115 (Ver em Bibliografia).</ref>
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* [[Stella Matutina]]
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== {{Bibliografia}} ==
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