Língua caingangue: diferenças entre revisões

|falantes = 18, 000<ref>{{cite web|url=http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=kgp|title=Ethnologue Report on Kaingáng}}</ref>

|fam1 = línguas macrogêsmacrojês

|fam2 = línguas gêsjês

|fam3 = Gêjê do sul

A '''língua caingangcaingangue''' (pronunciada '''caingáng''') é uma língua indígena falada no sul do Brasil, pertencente à família das línguas gêsjês<ref><!--

--></ref>. A nação kaingangcaingangue tem cerca de 30 000 pessoas, das quais cerca de 62,5% falam essa língua. A maior parte de sua população também fala [[português]].

A linguagem caingangcaingangue é classificada como um membro da família gêjê, a maior família linguística do grupo macrogêmacrojê. O território caingangcaingangue é ocupado atualmente pelos estados de [[São Paulo]], [[Paraná]], [[Santa Catarina]] e [[Rio Grande do Sul]]. Hoje, eles vivem em aproximadamente trinta aldeias, principalmente no Paraná e no Rio Grande do Sul.

Os primeiros contatos oficiais, amistosos e reconhecidos com comunidades caingangues pela sociedade portuguesa aconteceram nos campos de [[Guarapuava]], no centro do [[Paraná]], a partir de [[1812]] (cf. D'Angelis 1984:8 - 10). Na sequência, estabeleceram-se contatos (por conta, obviamente, da invasão e da ocupação do território indígena) com os caingangues das regiões sul-riograndenses de de [[Nonoai]], em ([[1845]]), de [[Guarita]], em ([[1848]]) e do nordeste do [[Rio Grande do Sul]], em ([[1850]]), além das regiões paranaenses de [[Palmas]], em ([[1839]]), do norte do Paraná, em ([[1859]]), do extremo oeste paranaense, em ([[1880]]) e assim sucessivamente. Os últimos grupos forçados às relações pacíficas com os brasileiros foram os caingangues paulistas, da região dos rios [[Rio Feio|Feio]] e [[Rio Aguapeí|Aguapeí]].

No final dos anos 1950, instalou-se, na divisa da área indígena de [[Rio das Cobras]], no sudoeste do Paraná, a missão e centro de pesquisa linguística do [[Summer Institute]]. A língua caingangue passou a ser estudada, ali, por [[Ursula Wiesemann]] (e, ao que parece, posteriormente, por [[Gloria Kindell]]). Em [[1959]], por exemplo, um primeiro estudo foi tornado público, em reunião da ABA, intitulado "''Notas sobre o proto-caingangue"protocaingangue: um estudo de quatro dialetos'' (cf. Wiesemann 1959). Durante os anos 1960, Wiesemann preparou material de ensino da língua caingangue para missionários (Wiesemann [[1967]]) e, finalmente, estabeleceu uma sugestão de ortografia oficial e iniciou a produção de cartilhas para alfabetização em caingangue. Estabeleceu-se, então, um convênio envolvendo a [[Funai]], o SIL e a [[IECLB]] ([[Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil]]) e criou-se a primeira escola para formação de “monitores bilíngues” na área de Guarita (RS). Iniciou-se, assim, um dos primeiros programas de educação escolar indígena bilíngue no Brasil, mas numa perspectiva claramente transicional, em que a língua indígena não recebeu valorização. Ao contrário, serviu apenas de ponte para o ensino em português. Em contato permanente com as comunidades caingangues do oeste de [[Santa Catarina]], norte do Rio Grande do Sul e sudoeste do Paraná desde [[1977]], o pesquisador que assina este texto avalia que a introdução desse tipo de ensino bilíngue acelerou um processo de abandono da língua pelas gerações caingangues mais jovens (cf. D'Angelis 2002a).

Estudos da língua cainganguescaingangue amparados por instituições universitárias brasileiras começaram a surgir apenas em meados dos anos 1980. Em [[1987]], [[Marita Cavalcante]] apresentou dissertação sobre [[fonologia]] e [[morfologia]] dos caingangues de São Paulo e, no ano seguinte, [[José Baltazar Teixeira]] descreveu a fonologia do dialeto caingangue de Nonoai (RS). No primeiro caso, tratou-se de uma abordagem [[gerativismo|gerativa]] padrão, com algumas soluções inspiradas em Anderson ([[1974]] e [[1976]]). No segundo caso, uma abordagem segmental [[estruturalismo|estruturalista]], bastante calcada em Wiesemann e Kindell ([[1972]]).

A partir de meados dos anos 1990, Silvia Nascimento passou a estudar aspectos da [[sintaxe]] do cainganguescaingangue nos marcos de modelos recentes da teoria gerativa (cf. Nascimento 1995 e 1996).

Já nos anos [[1990]], D'Angelis passou a produzir trabalhos de análise da fonologia caingangue e, posteriormente, também sobre aspectos da sintaxe (cf. D'Angelis 1991, 1992a, 1992b, 1995a), culminando com um trabalho teórico explorando os limites das teorias fonológicas com base em dados de sua investigação daquela língua indígena (cf. D'Angelis 1995b, 1998). Suas investigações prosseguem em ambas as direções, dando atenção ainda a aspectos fonéticos da língua, em sua relação com a fonologia (cf. D'Angelis 1999a), à fonologia propriamente (cf. D'Angelis 1999b, 2000c, 2002c, 2003c), à sintaxe (D'Angelis 2002d, 2004b), às questões de educação e de lingüísticalinguística aplicada (D'Angelis 1999b e 1999c), aos aspectos sociolingüísticossociolinguísticos (cf. D'Angelis 1996, publicado em 2002a; D'Angelis & Veiga 1995, publicado em 2000b; D'Angelis 2002e), a aspectos semânticos (D'Angelis 2002b, 2004a), historiográficos (D'Angelis 2002f), literários (D'Angelis 2002i) e ortográficos (D'Angelis 2003c, 2005).

As “ferramentas” linguísticas escritas, como dicionários e gramáticas, são raras. Dos dois trabalhos de algum fôlego, intitulados “Dicionários” (bilíngues), apenas o de Val Floriana (1920) mereçamerece essa designação, apesar de todas suas limitações. Esse, porém, é desconhecido da quase totalidade dos caingangues. O de Wiesemann (1971) é pouco mais que um vocabulário, ao qual se agregam informações sobre pronúncia (da ortografia caingangue) e sobre sintaxe, como um pequeno adendo gramatical.