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Nausífanes de Téos: diferenças entre revisões

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'''Nausiphanes''' ({{lang-el|Ναυσιφάνης}}; viveu c. 325 a.C.), nativo [[Teos]], era ligado à filosofia de [[Demócrito]] e seguidor de [[Pirro]].<ref>Diogenes Laertius, ix.</ref><ref>Sextus Empiricus, ''adv. Math.'' i. 1.</ref> Tinha uma grande número de seguidores, e foi particularmente famoso como [[retórica|retórico]].
Filósofo grego da escola atomista nascido em Teós, Magna Grecia, lembrado por ter sido um dos principais discípulos de Pirro de Élida (365-275 a. C.), fundador de uma escola filosófica, o ceticismo, uma doutrina prática, também conhecida como pirronismo, e mestre de Epicuro de Sámos (341-270 a. C.), este ligado ao atomismo e fundador da filosofia materialista que celebrava o hedonismo e a paz, o epicurismo. As informações sobre sua vida não chegaram aos nossos dias não por biografias próprias, mas através das biografias de Pirro e Epicuro da autoria de Diógenes Laércio (225-300). Inicialmente discípulo de Pirro, como Hecateu de Ábdera e Timon de Flius (320-230 a. C.), depois tornou-se o mestre de Epicuro, mas é certo que houve um grande deterioramento nas relações do mestre com o discípulo. Epicuro dizia em suas cartas, que o grego de Teós se excedera, dizendo ter sido seu mestre, e chamou-o de estúpido, iletrado e prostituta. O certo é que o que ele escreveu se perdeu no tempo, porém entre seus escritos constou que sua obra principal foi Trípode, conforme informação de Diógenes Laércio, biógrafo grego da filosofia pré-nissênica nascido na Cilícia, o mais conhecido dos antigos biógrafos dos filósofos da Antigüidade.
 
[[Epicuro]] foi um dos seus ouvintes, mas insatisfeito com ele, teve uma posição hostil nos seus escritos.<ref name="diog1">Diogenes Laertius, x.</ref><ref>Cicero, ''de Natura Deorum'', i. 26, 33.</ref> Também argumentava que o estudo de filosofia natural [[física]], era a melhor fundação para estudar retórica e política.<ref>Sedley, David N. "Nausiphanes." In Hornblower, Simon and Antony Spawforth, eds. ''The Oxford Classical Dictionary.'' New York: [[OUP]], 2003. p. 1029</ref> Existe uma polémica na obra ''Sobre a Retórica'' de [[Filodemo]] contra a visão de Nausífanes que o filósofo natural é o melhor orador.<ref>Warren, J., ''Epicurus and Democritean Ethics: An Archaeology of Ataraxia.'' Cambridge University Press. (2002).</ref> [[Epicuro]] pode ter derivado os seus três critérios do seu cânone de uma obra de Nausífanes.<ref name="diog1"/>
 
{{referências}}
 
[[Categoria:Filósofos atomistas da Grécia Antiga]]
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