Diferenças entre edições de "Senciência"

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'''Senciência''' é a "capacidade de sofrer ou sentir prazer ou felicidade".<ref>SINGER, Peter. ''Vida ética: os melhores ensaios do mais polêmico filósofo da atualidade''. Rio de Janeiro: Ediouro, 2002. ISBN 850001055X. P. 54</ref> Não inclui, necessariamente, a [[auto-consciência]]. A palavra ''senciência'' é muitas vezes confundida com ''[[sapiência]]'', que pode significar [[conhecimento]], [[consciência]] ou [[percepção]]. As duas palavras podem ser diferenciadas olhando-se suas raízes [[latim|latinas]]: ''sentire'' é "sentir" e ''sapere'' é "saber". Senciência, portanto, é a capacidade de sentir.
 
[[Ficheiro:Expression of the Emotions Figure 10.png|.png|200px|right|Expressão animal]]
== Filosofia e senciência ==
Muitos filósofos, particularmente [[Colin McGinn]], acreditam que a senciência não poderá jamais ser entendida, não importa quanto progresso seja feito pela [[neurociência]] na compreensão do funcionamento do [[cérebro]]. Os detentores desta posição são denominados [[Novo Misterianismomisterianismo|Novos Misterianistas]]. Eles não negam que a maioria dos outros aspectos da consciência estão sujeitos à investigação científica. da criatividade à sapiência ou auto-consciência, mas acreditam que apenas a senciência não pode ser amplamente compreendida pela [[ciência]]. O debate continua entre os filósofos, estando muitos firmemente convencidos de que não há qualquer grande problema com a senciência.
Vários [[cientista]]s têm vindo a debruçarem-se sobre a questão da senciência animal. A acreditação, porém, de que esta é efectivamente uma realidade a ser considerada, não justifica contudo que o seja.
 
==Senciência Animal==
{{Ref-section}}
Independentemente do grau de [[inteligência]] que um animal possua, é consensual que as sensações, como a [[dor]] ou a [[agonia]], ou as [[emoção|emoções]], como o [[medo]] ou a [[ansiedade]], são estados subjectivos próximos do [[pensamento]] que estão presentes pelo menos na maior parte das espécies animais.
Um animal senciente é um animal que tem a capacidade de [[sentir]] – sensações e sentimentos. A senciência é a capacidade que um ser tem de sentir conscientemente algo, ou seja, de ter percepções conscientes do que lhe acontece e do que o rodeia. Não se questiona que os [[humano]]s são seres sencientes – experienciamos, de forma consciente, sentimentos de muitos tipos diferentes. A questão que tem vindo a ser colocada sobre se essa mesma capacidade de possuir percepções conscientes dos acontecimentos e da realidade em que estão envolvidos poderá ou não acontecer de igual forma com os outros animais. Enquanto a mente de um humano é, como se pressupõe, mais complexa do que as mentes dos outros animais, a verdade é que estas diferenças são apenas de [[grau]] e não de [[género]], como defendeu [[Charles Darwin]], o precursor da [[biologia]] moderna.<ref>http://www.gforum.tv/board/1643/237327/senciencia-animal.html</ref>
[[Ficheiro:Gombe Stream NP Mutter und Kinder.jpg|.png|200px|right|]]
Do ponto de vista biológico, a função mais importante do cérebro é a de gerador de [[comportamento]]s que promovam o bem-estar de um animal. Nem todos os comportamentos precisam de um cérebro. No entanto, o controle sofisticado do comportamento, baseado num sistema sensorial complexo requer a capacidade de integração de informações de um cérebro centralizado. Como nós, humanos, os outros animais são também detentores de uma mente complexa, apesar de diferirem como é evidente, da mente humana, apenas pelo fato de que são menos complexas (do mesmo modo que a mente de uma criança é menos complexa do que a mente de um adulto humano), e não diferindo de género ou tipo de mente, considerando somente que é mais ou menos complexa. Tem-se vindo a descobrir cada vez mais acerca da senciência e das características sencientes de um número cada vez maior de espécies animais. Há quem afirme que nem todos os animais são sencientes. Contudo, sem provas sólidas disso, e com evidências fortes de que muitos animais são sencientes, é mais razoável e prudente, além de ser moralmente importante, assumir que todos os animais têm algum grau – pelo menos, um grau mínimo – de senciência.
 
A circustância de assumir que um animal não é senciênte, sem qualquer provas que sustentem essa presunção, condicionará inevitávelmente um problema a enfrentar sofre a questão [[moral]] e [[etíca]] individual. Portanto, assumir que todos os animais são sencientes é o raciocinio mais coerente a considerar.
Tem-se descoberto cada vez mais que, seres que se pensava não serem sencientes ou serem apenas basicamente sencientes, são mais complexamente sencientes e mesmo inteligentes do que alguma vez se podia imaginar. Tem vindo a crescer cada vez mais o número de provas que sustentam a ideia de que as capacidades cognitivas dos animais são muito maiores, mais complexas e profundas do que tradicionalmente se tem acreditado.
 
Diz-se de organismos vivos que não apenas apresentam reações orgânicas ou físico-químicas aos processos que afetam o seu corpo (sensibilidade), mas além dessas reações, possuem um acompanhamento no sentido em que essas reações são percebidas como estados mentais positivos ou negativos. É, portanto, um indício de que existe um eu que vivencia e experimenta as sensações. É o que diferencia indivíduos vivos de meras coisas vivas.<ref>http://www.anda.jor.br/10/06/2009/senciencia</ref>
 
O modo como as pessoas vêem os outros animais é influenciado pela educação que tiveram e pelas tendências do seu tempo.
O [[filosofia|filósofo]] francês [[René Descartes]] ([[1596]]-[[1650]]) deixou uma duradoura influência com a sua opinião de que os animais eram "máquinas" sem alma.
 
A senciência é uma característica que está presente apenas em seres do reino animal. O sinal exterior mais amplamente reconhecido de senciência é a dor e, dessa forma, este conceito – ou a sua idéia – tem sido usado, a algum tempo, como fundamento para a defesa da proteção dos animais não-humanos contra o sofrimento, ou para a atribuição de direitos morais aos mesmos. Por exemplo, [[Jeremy Bentham]]([[15 de fevereiro]] de [[1748]] – [[6 de junho]] de [[1832]]), já dizia que o que deveria ser considerado no debate sobre o dever de compaixão dos seres humanos perante animais não-humanos não era se estes eram dotados de razão ou linguagem, mas se eram capazes de sofrer. Como ele, [[Charles Darwin]] ([[1809]]-[[1882]]) acreditava que a "actividade mental" dos animais era semelhante à dos humanos.<ref>http://pt-br.utilitarismoetico.wikia.com/wiki/Senci%C3%AAncia</ref>
 
A senciência é amplamente reconhecida em todos os animais [[vertebrado]]s – portadores de [[sistema nervoso]] central -, o que inclui quase todos os animais utilizados comumente pelo ser humano nas suas atividades (o que está em muito relacionado com a [[exploração animal]]). Esta definição, porém, enfatiza apenas um critério para a existência de senciência: a manifestação (a nós, perceptível) da dor.
 
Existem, porém, outros sinais exteriores que evidenciam que outras espécies de animais experimentam o [[mundo]] de forma individual, como a existência de [[órgãos sensoriais]] que evidenciam uma necessidade de interpretar [[imagem|imagens]], [[som|sons]] ou [[odor]]es captados a partir dos respectivos sentidos. Esse conceito abrange não apenas animais vertebrados, mas também animais invertebrados como os [[inseto]]s, [[molusco]]s e [[aracnídeo]]s e, portanto, corresponde a todos os animais que são tradicionalmente usados pelo ser humano. Por esta definição, apenas [[esponja do mar|esponjas]] seriam animais [[não-sencientes]].
Pode-se ainda usar o conceito como uma forma de definir todos os seres do reino animal: é também provável que o conceito de senciência esteja vinculado à própria condição de ser um animal – seres que se separam de sua fonte de provimento ao nascer e precisam buscar o alimento por movimento próprio.<ref>http://www.sentiens.net/top/PA_GLOSSARIO_top.html</ref>
 
Não se deve confundir senciência com [[autoconsciência]], que é o conceito que define a consciência que o "eu" tem de ser um indivíduo pensante, separado dos demais seres. Este conceito de origem [[Kantismo|kantiana]] é enfatizado principalmente por [[Peter Singer]], que o emprega para estabelecer um critério hierárquico entre os seres sencientes cujos interesses entrem em conflito.
 
Por outro lado, a escola [[Behaviorismo|behaviorista]] da [[psicologia]] do [[século XX]] considerava que apenas o [[comportamento]] devia ser estudado, em vez de qualquer emoção ou raciocínio que possa estar na base deste, acerca dos animais. Isto deixou também uma duradoura influência no estudo sobre o [[comportamento animal]]. {{ver artigo|[[Análise do comportamento]]}}
 
{{Referências}}
 
==Ver também==
* [[Comportamento animal]]
* [[Direitos dos animais]]
* [[Utilitarismo]]
* [[Ética]]
* [[Moral]]
* [[Veganismo]]
* [[Especismo]]
* [[Gary L. Francione]]
 
== {{Ligações externas}} ==
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