História de Israel e Judá antigos: diferenças entre revisões
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Israel e Judá herdaram a religião canaanita do fim do primeiro milênio a.C., e a religião canaanita, por sua vez, tem suas raízes na religião de [[Ugarit]] do segundo milênio a.C.<ref name="Toorn 1999">Karel van der Toorn, editor, "Dictionary of Deities and Demons in the Bible" (second edition, Eerdmans, 1999)</ref> No segundo milênio o [[politeísmo]] era expressado através dos conceitos de côrte divina e família divina, uma única entidade com quatro níveis: o deus chefe e sua esposa ([[El (deus)|El]] e [[Aserá]]); os setenta filhos divinos, ou estrelas de El (incluindo [[Baal]], [[Astarte]] e [[Anat]], provavelmente [[Resheph]], assim como a deusa-sol [[Shapash|Shapshu]] e o deus-lua [[Yarikh|Yerak]]); o ajudante principal da casa divina, [[Kothar-wa-Khasis]]; e os servos da casa divina, inclusive os mensageiros-deuses que depois apareceriam como " [[anjos]] " na Bíblia Hebraic.<ref>Robert Karl Gnuse, "No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel" (Sheffield Academic Press, 1997)</ref>
No seu estágio mais primitivo, [[Yahweh]] era um dos setenta filhos de El, cada um dos quais era
Entre os séculos VIII e VI a.C. El foi progressivamente sendo identificado com Yahweh, e Yahweh-El se tornou o esposo da deusa Aserá, e os outros deuses e os mensageiros divinos gradualmente se tornaram meras expresses do poder de Yahweh.<ref>Karel van der Toorn, "Goddesses in Early Israelite Religion in Ancient Goddesses: the Myths and the Evidence" (editors Lucy Goodison and Christine Morris, University of Wisconsin Press, 1998)</ref> Yahweh é colocado no papel de Rei Divino governando sobre todos os outros deuses, como no Salmo 29:2, em que os "filhos de Deus" saõ chamados para adorar Yahweh; e Ezequiel 8-10 sugere, o Templo se tornou o palácio de Yahweh habitado por aqueles à sua volta.<ref name="Toorn 1999"/>
== Metodologia ==
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