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Cada cúria possuía do seu chefe, chamado ''curião'', cuja função principal era a de presidir aos rituais religiosos; a reunião de várias cúrias formava a ''tribo''. Também a ela cabia um altar comum, dedicado a um deus - originado, assim como nas famílias e cúrias, de algum heroi do lugar feito divino e do qual a tribo retirava seu nome; o ritual comum, em que toda a tribo tomava parte, tinha seu ponto alto um banquete; seu chefe era, então, o [[tribuno]] (em latim - ''tribunus'').<ref name=fustel/>
Barrigas é apanha cus fag
==Não-cientificidade do termo ==
Por sua origem europeia e uso na filosofia [[colonialismo|colonialista]] da palavra para designar agrupamentos humanos nos diversos povos primitivos conquistados ao longo do Globo, o termo ganhou oposição no meio científico, não apenas por sua imprecisão como também por não atender às divisões peculiares dos povos que pretendia reunir. O termo nos [[anos 1970]] passou a ser usado por correntes científicas não-evolucionistas. Alguns dos autores que a aboliram argumentam que se trata de "''ficção [[etnografia|etnográfica]] e acadêmica''".<ref name=book>{{Citar livro|url=http://books.google.com.br/books?id=VO1LzDo6Vh8C&pg=PA97&dq=tribo+conceito&hl=pt-BR&sa=X&ei=DP0LT8mMG4fVgAfi8_CpBw&ved=0CDUQ6AEwAQ#v=onepage&q=tribo%20conceito&f=false |autor= Sérgio Figueiredo Ferretti |coautor= |título=Repensando o Sincretismo |subtítulo= |idioma=português |edição= |local=| editora=EdUSP |ano=1995 |página=96 e seg. |páginas=234 |isbn=8531402891 |acessodata=janeiro de 2012 }}</ref>
Estes conceitos de tribo, bem como o de ''tribalismo'', ''etnicidade'', ''clã'' e ''linhagem'' trazem forte vício colonialista e neo-colonialista, com apoio da [[antropologia]] que então lhe servia, devem ser evitados, por também trazerem inerentes divisões que visam, antes, ao domínio do que propriamente à compreensão das realidades que procuram retratar. Como exemplo deste mal uso cita-se os meios de comunicação de massa que mascaram os problemas [[África|africanos]] como decorrentes de "conflitos tribais", ocultando assim as reais causas econômicas, políticas e sociais.<ref name=book/>
Neste sentido [[Roberto Cardoso de Oliveira|Cardoso de Oliveira]] ressalta que conceitos de ''tribo'' e ''etnia'' surgem da ótica europeia para definir as sociedades [[Ásia|asiáticas]], [[América|ameríndias]] e africanas, dotando-os de um rótulo comum que lhes abstrai sua historicidade, em definições determinadas pela colonização.<ref name=book/>
{{referências}}
== {{Ver também}} ==
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