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Ascensão de Jesus: diferenças entre revisões

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{{citação2|Cristo verdadeiramente ascendeu aos céus. Cremos que nosso Senhor Jesus Cristo, em sua mesma carne, ascendeu além do céu visível para o altíssimo céu, ou seja, a morada de Deus e dos abençoados, à direita de Deus Pai. Embora ela signifique uma participação igual na glória e na majestade, ela também é tomada como significando um certo local sobre o qual o Senhor, falando no evangelho, diz: {{citar bíblia|João|14|2|citação = Pois vou preparar-vos lugar.}}. O [[São Pedro|apóstolo Pedro]] também diz: {{citar bíblia|Atos|3|21|citação = ao qual é necessário que o céu receba até os tempos da restauração de todas as coisas}}.}}
 
== Análise crítica ==
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O [[Jesus Seminar]] considera que os relatos do [[Novo Testamento]] sobre a ascensão de Jesus são invenções da comunidade cristão durante a [[era apostólica]]<ref name = "ActJTomb"/>. Eles descrevem a ascensão como sendo um modo eficiente para desacreditar as repetidas [[aparições de Jesus após a ressurreição|supostas aparições]] na comunidade cristã<ref name = "ActJTomb">[[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]] and the [[Jesus Seminar]]. ''The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus.'' HarperSanFrancisco. 1998. "Empty Tomb, Appearances & Ascension" p. 449-495.</ref>. O teólogo [[Rudolph Bultmann]] escreveu: ''"A [[cosmologia]] do Novo Testamento é essencialmente mística em essência; o mundo é visto como sendo uma estrutura em três camadas, com a terra no centro, o céu acima e as profundezas abaixo. O céu é a morada de Deus e dos seres celestiais - anjos... Ninguém que seja velho o suficiente para pensar por conta própria supõe que Deus viva num céu"''<ref>R.Bultmann, in " Kerygma and Myth : a Theological debate " ed. Hans Werner Bartsch , (New York : Harper & Row), 1961 pp 1-7</ref>.
== Critical analysis ==
 
== See alsoFesta ==▼
The [[Jesus Seminar]] considers the [[New Testament]] accounts of Jesus' ascension as inventions of the Christian community in the [[Apostolic Age]].<ref name = "ActJTomb"/> They describe the Ascension as a convenient device to discredit ongoing [[Resurrection appearances of Jesus|appearance claims]] within the Christian community.<ref name = "ActJTomb">[[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]] and the [[Jesus Seminar]]. ''The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus.'' HarperSanFrancisco. 1998. "Empty Tomb, Appearances & Ascension" p. 449-495.</ref> New Testament scholar Rudolph Bultmann writes, " The cosmology of the N.T. is essentially mythical in character, The world is viewed as a three-storied structure, with the Earth in the center, the heaven above, and the underworld beneath. Heaven is the abode of God and of celestial beings- angels....No one who is old enough to think for himself supposes that God lives in a local heaven. "<ref>R.Bultmann, in " Kerygma and Myth : a Theological debate " ed. Hans Werner Bartsch , (New York : Harper & Row), 1961 pp 1-7</ref> It is possible that the writer of Acts 1v9 reasoned that if Christ returned to Heaven then he must have ascended up into the sky to get there, so that is what he wrote Christ as doing.
A [[Festa da Ascensão]] é uma as grandes festas do calendário litúrgico e comemora a ascensão de Jesus ao céu. O dia da Ascensão é tradicionalmente comemorado numa quinta-feira, o quadragésimo dia após a [[Páscoa]]. Porém, algumas províncias [[Igreja Católica|católicas romanas]] mudaram a data para o domingo seguinte. A festa é uma das festas ecumênicas (ou seja, celebradas universalmente), com o mesmo status das festas da [[Paixão de Cristo|Paixão]], da [[Páscoa]] e o [[Pentecostes]].
 
== FeastAscensão na arte ==
TheA Ascensionascensão hastem beensido aum frequenttema subjectfrequente inna [[Christianarte artcristã|arte]], ase wellna asliteratura a theme in theological writings.cristãs<ref name=Schade >''Encyclopedia of World Religions'' by Johannes P. Schade 2007, ISBN 1-60136-000-2 entry under Ascension</ref>.Já Bypelo theséculo 6thVI, centurya the[[iconografia]] iconographyda of[[ascensão thede AscensionJesus hadna beenarte]] establishedtinha andse byestabelecido thee, 9thno centuryséculo AscensionIX, scenesas werecenas beingda depictedascensão onpassaram domesa ofser churches.<refrepresentadas name=nas Baggley[[cúpula >''Festival(arquitetura)|cúpulas]] iconsdas forigrejas<ref the Christian year'' by Johnname= Baggley 2000 ISBN 0-264-67487-1 page 137-138</ref><ref name= Jensen51Schade />. TheOs [[RabbulaEvangelhos Gospelsde Rabbula]] (c{{ca.}} 586) includeincluem somealgumas ofdas themais earliestantigas imagesimagens ofda the Ascension.ascensão<ref name= Jensen51 >Robin M. Jensen "Art in Early Christianity" in ''The New Westminster Dictionary of Church History'' by Robert Benedetto 2008 ISBN 978-0-664-22416-5 pages 51-53</ref>.▼
 
Muitas cenas da ascensão têm duas partes, uma superior (celeste) e uma inferior (terrena)<ref name=Earls />. Cristo ascendendo aparece por vezes levando uma faixa ou fazendo um sinal de benção com a mão direita<ref name=Earls >''Renaissance art: a topical dictionary'' by Irene Earls 1987 ISBN 0-313-24658-0 pages 26-27</ref>. O gesto significa que Cristo, com sua mão direita apontada para as pessoas abaixo dele, está abençoando a igreja inteira<ref name=Leonide />. Na mão esquerda, ele aparece por vezes carregando um evangelho ou um [[rolo (manuscrito)|rolo]], reforçando seu papel de professor e pregador<ref name=Leonide >''The meaning of icons'' by Leonide Ouspensky, Vladimir Lossky 1999 ISBN 0-913836-77-X page 197</ref>.
{{Main|Feast of the Ascension}}
 
A representação da [[Igreja Ortodoxa]] da ascensão é uma grande metáfora para a natureza mística da igreja<ref name=Nes />. Em muitos ícones orientais, a [[Virgem Maria]] aparece no centro da cena na parte terrena da representação, com as mãos elevadas e geralmente acompanhada pelos vários apóstolos<ref name=Nes >''The mystical language of icons'' by Solrunn Nes 2005 ISBN 0-8028-2916-3 page 87</ref>.
The [[Feast of the Ascension]] is one of the great feasts in the Christian [[Liturgical year|liturgical calendar]], and commemorates the bodily Ascension of Jesus into Heaven. Ascension Day is traditionally celebrated on a Thursday, the fortieth day from [[Easter]] day. However, some Roman Catholic provinces have moved the observance to the following Sunday. The feast is one of the [[ecumenical]] feasts (i.e., universally celebrated), ranking with the feasts of the [[Passion (Christianity)|Passion]], of [[Easter]], and [[Pentecost]].
 
== ArtisticVer depictionstambém ==
{{Commons categoryCommonscat|Ascension of Christ}}▼
 
* [[Assunção de Maria]]
{{Main|Ascension of Jesus in Christian art}}
* [[Harmonia evangélica]]
[[File:Dosso Dossi 022.jpg||thumb|200px|''The Ascension'', by [[Dosso Dossi]], 16th century. Many Ascension scenes have an upper (Heavenly) and a lower (earthly) part.<ref name=Earls />]]
 
▲The Ascension has been a frequent subject in [[Christian art]], as well as a theme in theological writings.<ref name=Schade >''Encyclopedia of World Religions'' by Johannes P. Schade 2007, ISBN 1-60136-000-2 entry under Ascension</ref> By the 6th century the iconography of the Ascension had been established and by the 9th century Ascension scenes were being depicted on domes of churches.<ref name= Baggley >''Festival icons for the Christian year'' by John Baggley 2000 ISBN 0-264-67487-1 page 137-138</ref><ref name= Jensen51 /> The [[Rabbula Gospels]] (c. 586) include some of the earliest images of the Ascension.<ref name= Jensen51 >Robin M. Jensen "Art in Early Christianity" in ''The New Westminster Dictionary of Church History'' by Robert Benedetto 2008 ISBN 978-0-664-22416-5 pages 51-53</ref>
 
Many ascension scenes have two parts, an upper (Heavenly) part and a lower (earthly) part. The ascending Christ may be carrying a resurrection banner or make a sign of benediction with his right hand.<ref name=Earls >''Renaissance art: a topical dictionary'' by Irene Earls 1987 ISBN 0-313-24658-0 pages 26-27</ref> The blessing gesture by Christ with his right hand is directed towards the earthly group below him and signifies that he is blessing the entire Church.<ref name=Leonide /> In the left hand, he may be holding a Gospel or a scroll, signifying teaching and preaching.<ref name=Leonide >''The meaning of icons'' by Leonide Ouspensky, Vladimir Lossky 1999 ISBN 0-913836-77-X page 197</ref>
 
The [[Eastern Orthodox]] portrayal of the Ascension is a major metaphor for the mystical nature of the Church.<ref name=Nes /> In many Eastern icons the [[Virgin Mary]] is placed at the center of the scene in the earthly part of the depiction, with her hands raised towards Heaven, often accompanied by various Apostles.<ref name=Nes >''The mystical language of icons'' by Solrunn Nes 2005 ISBN 0-8028-2916-3 page 87</ref> The upwards looking depiction of the earthly group matches the Eastern liturgy on the [[Feast of the Ascension]]: "Come, let us rise and turn our eyes and thoughts high..."<ref name=Leonide />
 
=== Paintings and mosaic ===
 
<gallery perrow=3>
File:Pietro Perugino cat48c.jpg|[[Pietro Perugino]] 1496-1500
File:Rembrandt van Rijn 192.jpg|[[Rembrandt]], 1636
File:ND Rosaire mosaïque 03.jpg|[[Rosary Basilica]], [[Lourdes]], 19th century
</gallery>
 
=== Icons and illuminated manuscripts ===
 
<gallery perrow=3>
File:Rublev vosnesenie.jpg|[[Andrei Rublev]], 1408
File:Voznesenie Sv. Petka Malovište.jpg|19th century Macedonian icon, Bitola, Macedonia
File:Enluminure Drogon c.jpg|[[Drogo Sacramentary]], c. 850
</gallery>
 
▲== See also ==
▲{{Commons category|Ascension of Christ}}
* [[Assumption of Mary]]
* [[Chronology of Jesus]]
* [[Church of the Ascension]]
* [[Feast of the Ascension]]
* [[Life of Jesus in the New Testament]]
* [[Resurrection of Jesus]]
* [[Session of Christ]]
* [[Transfiguration of Jesus]]
* [[Two witnesses]]
-->
 
{{Referências|col=2}}
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[[Categoria:Mistérios Gloriosos]]
[[Categoria:Aparições de Jesus]]
[[Categoria:Evangelho de Marcos]]
[[Categoria:Evangelho de Lucas]]
[[Categoria:Eventos narrados nos Evangelhos]]
[[Categoria:Jesus na arte]]
 
[[af:Hemelvaart]]
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