João Escoto Erígena: diferenças entre revisões

Em [[843]] trasferiu-se para o [[França|reino dos francos]], para dirigir a ''Schola Palatina'' de [[Carlos o Calvo]]. Na corte, ensinou [[gramática]] e [[dialética]]. Além disso, o rei encarregou-o de traduzir, do [[lingua grega|grego]], o ''[[Corpus Areopagiticum]]'' ou ''Corpus Dionysianum'', de [[Pseudo-Dionísio|Dionísio o Areopagita]], obra que Escoto Erígena estudou e comentou em latim, aproximando-se do [[neoplatonismo]].

Sua obra caracterizou-se por umapela poderosa síntese filosófico-teológica e pela obscuridade estrutural. Para ele, [[razão]] e [[fé]] são fontes válidas de conhecimento verdadeiro e por isso não podem estar em [[contradição]]; mas se assim ocorresse, a razão deveria prevalecer. Essa afirmação, juntamente com a perspectiva de tendência [[PanteísmoPanenteísmo|panteísticapaneteística]] que ele sustenta em ''De divisione naturae'', valeram-lha a suspeita de [[heresia]]. Sobre sua morte circularam diversas histórias fantásticas. Segundo uma delas, após a morte do seu protetor, [[Carlos o Calvo]], Erígena refugiou-se na [[Inglaterra]], junto ao [[Alfredo o Grande]], e lá teria sido assassinado [[Penaa golpes de pato|[[pena]], por alguns monges que o consideravam herético. questa storia sia la più pittoresca, non è la più credibile.

Seus principais livros foram ''De praedestnationeprǣdestinatione'' ([[851]]), que foi condenado pelas autoridades eclesiásticas, em [[concílio]], e ''De divisione naturaenaturæ'' (862-866), sua obra mais conhecida e também a mais importante, na qual mostra sua visão sobre a origem e a evolução da natureza, na tentativa de conciliar a doutrina neoplatônica da [[emanação]] com o dogma cristão da criação. Posteriormente, esse livro também seria condenado pela [[Igreja Católica]].