Livro de Daniel: diferenças entre revisões

Para alguns trata-se de um escrito apocalíptico, que surgiu no séc. II AC<ref>A [[Bíblia de Jerusalém]] (cit., pp 1.244-1.245) sustenta que os 39 primeiros versículos do capítulo 11 testemunham as guerras entre [[Selêucida|Selêucidas]] e [[Lágidas]] e uma parte do reinado de [[Antíoco_IV_Epifânio|Antíoco Epífanes]], e que, portanto, o livro teria sido composto durante as perseguições promovidas por Antíoco Epífanes e antes da vitória da insurreição dos [[Macabeus]], ou seja, entre 167 e 164 AC.</ref><ref>[[Airton José da Silva]] sustenta que foi escrito em 164 AC, em [http://www.airtonjo.com/apocaliptica01.htm Apocalíptica], acessado em 21 de agosto de 2010</ref><ref>A [[Tradução Ecumênica da Bíblia]] (Ed. Loyola, São Paulo, 1994, p 1.358), sustenta que o livro foi escrito final de 164 ou no início de 163 AC.</ref>, na época em que o rei [[Antíoco_IV_Epifânio|Antíoco IV]] queria acabar com a cultura, costumes e religião dos judeus, e por isso perseguia quem não se sujeita aos padrões e costumes da cultura grega. A finalidade do livro é sustentar a esperança do povo fiel e, ao mesmo tempo, provocar a resistência contra os opressores. Para uma correta compreensão deste livro, é importante lê-lo junto com os [[Livro_dos_Macabeus|livros dos Macabeus]].

 

Na '''primeira parte''' (Dn 1-6), contam-se histórias passadas sob o domínio dos persas, mostrando como [[Daniel_(profeta)|Daniel]] e seus companheiros resistiram aos poderosos do império e permaneceram fiéis à sua religião; assim foram salvos por Deus<ref name = pastoral>[http://www.paulus.com.br/BP/_PSJ.HTM Daniel], [[Edição Pastoral|Edição Pastoral da Bíblia]], acessado em 21 de agosto de 2010</ref>.

 

*cap. 1 - [[Daniel_(profeta)|Daniel]] e seus companheiros a serviço de [[Nabucodonosor_II|Nabucodonosor]];

*cap. 2 - o Sonho da [[Profecia da estátua de Nabucodonosor|Estátua]];

*cap. 3 - a adoração da estátua de ouro e os três companheiros de [[Daniel_(profeta)|Daniel]] na fornalha;

*cap. 4 - a loucura de [[Nabucodonosor_II|Nabucodonosor]];

*cap. 5 - o festim de Baltazar;

*cap. 6 - [[Daniel_(profeta)|Daniel]] na cova dos leões.

 

Na '''segunda parte''' (Dn 7-12), em linguagem figurada, própria da apocalíptica, o autor divide a história em etapas, mostrando o conflito entre as grandes potências. Ressalta que se aproxima a última etapa da história: o [[Reino de Deus]] está para ser implantado; por isso, é preciso ter ânimo e coragem para resistir ao opressor, permanecendo fiel<ref name = pastoral/>, ou seja contém as seguintes visões:

 

*cap. 7 - as quatro feras;

*cap. 8 - o bode e o carneiro;

*cap. 9 - as setenta semanas;

*caps 10 a 12 - Tempo da cólera e Tempo do fim, além das disputas do [[Rei do Norte]] com o [[Rei do Sul]]<ref name = Jerusalem/>.

 

As '''partes [[deuterocanônico|deuterocanônicas]]''' contém:

*versículos 24 a 90 do cap. 3: [[Salmo de Azarias e o cântico dos três jovens]];

*cap. 13 - a [[história de Susana]];

*cap. 14 - as [[Bel e o dragão|histórias de Bel e da serpente sagrada]], que são sátiras da idolatria<ref>[[Bíblia de Jerusalém]], cit., p 1.245</ref>.

 

==Críticas==