Expiação (visão de satisfação): diferenças entre revisões

A visão de satisfação na [[expiação]] é uma teoria<ref>Sem uma doutrina eclesiástica: "cristãos, incluindo católicos, nunca decidiram de que lado favorecer no debate sobre a expiação" ([http://www.google.com/search?tbm=bks&tbo=1&q=Flinn+%22which+side+to+favor%22&btnG= Frank K. Flinn, ''Encyclopedia of Catholicism'' (Infobase Publishing 2007 ISBN 9780816075652), p. 73]</ref> da [[teologia cristã]] relacionada com o significado e efeito da morte de Jesus Cristo, ela é tradicionalmente ensinada nos círculos [[católico]]s, [[Luteranismo|luteranos]], e [[Calvinismo|reformados]]. Teologicamente e historicamente, a palavra "satisfação" não significa gratificação como em seu uso comum, mas sim "fazer restituição": consertar algo que foi quebrado, reembolsar o que foi tirado. Está, portanto, relacionada com o conceito legal de equilibrar uma injustiça. Esboçada principalmente nas obras de [[Anselmo de Cantuária]], a teoria da satisfação ensina que Cristo sofreu como substituto em nome da humanidade para satisfazer as exigências da glória de Deus pelo seu mérito infinito. Anselmo considerava a sua teoria como um aperfeiçoamento da antiga [[Expiação (visão de resgate)|teoria do resgate]], que ele via como inadequada. A teoria de Anselmo foi um precursorprecursora para os requintes de [[Tomás de Aquino]] e [[João Calvino]], que introduziram a idéiaideia de punição para cumprir as exigências da justiça divina.

=== ConraContra ===