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{{Info/Biografia
|imagem =Confucius Tang Dynasty.jpg
|legenda =Confúcio ensinando, retratado por Wu Daozi, [[Dinastia Tang]]
|nome =Confúcio
|data_nascimento ={{dni|lang=pt|
 
bananananannas
 
Os princípios de Confúcio tinham uma base nas tradições e crenças chinesas comuns. Favorecia uma lealdade familiar forte, [[Culto dos mortos|veneração dos ancestrais]], respeito para com os idosos pelas suas crianças (e, de acordo com intérpretes posteriores, das esposas para como os maridos), e a família como a base para um governo ideal. Expressou o conhecido princípio, "''não faças aos outros o que não queres que façam a ti''", uma das versões mais antigas da [[ética da reciprocidade]].
 
==Nascimento e juventude==
Confúcio, também conhecido como K'ung Ch'iu, K'ung Chung-ni ou ''Confucius'',<ref>''Os Analectos'', Confúcio, trad. de D. C. Lau, ISBN 85-254-1563-4, p. 12.</ref> nasceu em meados do século VI ([[551 a.C.]]), em Tsou, uma pequena cidade no estado de Lu, hoje [[Shantung]]. Segundo algumas fontes antigas, teria nascido em 27 de agosto de [[552 a.C.]] (ou seja, no vigésimo primeiro ano do duque Hsiang).<ref>''Os Analectos'', Confúcio, trad. de D. C. Lau, ISBN 85-254-1563-4, p. 167.</ref> Esse estado é denominado de "terra santa" pelos chineses. Confúcio estava longe de se originar de uma família abasdito]]s, pondo em prática processos tão simples como a diminuição de [[Imposto|contribuições]] e o abrandamento das [[penalidade]]s. Embora tentasse ocupar um alto cargo administrativo que lhe permitisse desenvolver as suas ideias na prática, nunca o conseguiu, pois tais ideias eram consideradas muito perigosas pelos governantes. Aquilo que ele não pôde fazer pessoalmente acabaram fazendo-o alguns dos seus discípulos, que, graças à boa preparação por ele ministrada, se guindaram, dia após dia, aos cargos mais elevados. Já idoso, retirou-se para a sua terra natal, onde morreu com 72 anos.
 
Confúcio é biograficamente, segundo o [[historiador]] chinês [[Sima Qian]] ([[século II a.C.]]), uma representação típica do [[herói]] chinês. Ele era alto, forte, enxergava longe, tinha uma barriga cheia de Chi, usava longa [[barba]], símbolo de [[sabedoria]], mas vestia-se bem e era simples. Era também de um comportamento exemplar, demonstrando sua doutrina nos seus actos. Pescava com anzol, dando opção aos peixes, e caçava com um arco pequeno, para que os animais pudessem fugir. Comia sem falar, era directo, franco, acreditava ser um representante do céu.
 
==Ideias==
A sua ideologia de organização da sociedade procurava também recuperar os valores antigos, perdidos pelos homens de sua época. No entanto, em sua busca pelo [[Tao]], ele usava uma abordagem diferente da noção de desprendimento proposta pelos taoístas. A sua teoria baseava-se num critério mais realístico, onde a prática do comportamento ritual daria uma possibilidade real aos praticantes de sua [[doutrina]] de viverem em harmonia.
 
Confúcio não pregava a aceitação plena de um papel definido para os elementos da sociedade, mas sim que cada um cumprisse com seu dever de forma correta. Já o condicionamento dos hábitos serviria para temperar os espíritos e evitar os excessos. Logo, a sua [[doutrina]] apregoava a criação de uma sociedade capaz, culturalmente instruída e disposta ao bem estar comum. A sua escola foi sistematizada nos seguintes [[princípio]]s:
*Ren, humanidade ([[altruísmo]]);
*Li, ou [[rito|cortesia ritual]];
*Zhi, conhecimento ou [[moral|sabedoria moral]];
*Xin, [[integridade]];
*Zhing, [[fidelidade]];
*Yi, justiça, retidão, [[honra]]dez.
 
[[Ficheiro:Confuciustombqufu.jpg|thumb|180px|Fotografia do túmulo de Confúcio em Qufu, Província de Shandong, China.]]
Cada um desses princípios ligar-se-ia às características que para ele se encontravam ausentes ou decadentes na sociedade.
 
Confúcio não procurou uma distinção aprofundada sobre a natureza humana, mas parece ter acreditado sempre no valor da [[educação]] para a condicionar. Sua bibliografia consta de três [[livros]] básicos, sendo que os dois últimos são atribuídos aos seus discípulos:
*Lun yu (Diálogos, [[Analectos]]), no qual se encontra a síntese de sua doutrina.
*Dà Xué (大学) ([[Grande Ensinamento]]) e
*Zhong Yong (Jung Yung), ou a "[[Doutrina do Meio]]".
 
Após sua morte, Confúcio recebeu o título de "Lorde Propagador da Cultura Sábio Supremo e Grande Realizador" (大成至聖文宣王), nome que se encontra registado em seu túmulo.
 
==Discípulos e legado==
Discípulos de Confúcio e seu único neto, [[Zisi]], continuaram a sua escola filosófica após sua morte. Estes esforços espalharam os ideais de Confúcio para os estudantes que depois se tornaram funcionários em muitas das cortes reais chinesas, dando assim ao Confucionismo o primeiro teste em grande escala de seu [[dogma]]. Apesar de confiar fortemente no sistema ético-político de Confúcio, dois de seus mais famosos seguidores enfatizaram aspectos radicalmente diferentes de seus ensinamentos. [[Mêncio]] (século IV a.C.) articulou a bondade inata no ser humano como uma fonte das intuições éticas que guiam as pessoas para ''rén'', ''yì'', e ''lǐ'', enquanto [[Xun Zi]] (século III d.C.) ressaltou os aspectos realista e materialista do pensamento de Confúcio, salientando que a moralidade foi incutida na sociedade através da tradição e nos indivíduos, através da formação.
 
Este realinhamento no pensamento de Confúcio foi paralelo ao desenvolvimento de [[Legalismo (filosofia chinesa)|Legalismo]], que viu a piedade filial como auto-interesse e não como um instrumento útil para um governante criar um Estado eficiente. A divergência entre estas duas filosofias políticas veio à tona em 223 a.C., quando o [[Qin (estado)|estado de Qin]] conquistou toda a China. [[Li Ssu]], o primeiro-ministro da [[Dinastia Qin]] convenceu [[Qin Shi Huang]] a abandonar as recomendações confucionistas de distribuir feudos a parentes, voltando ao sistema anterior da [[Dinastia Zhou]], que ele via como contrário à ideia legalista de centralização do Estado em torno do governante. Quando os conselheiros de Confúcio defenderam sua posição, Li Ssu executou muitos estudiosos confucionistas e seus livros foram queimados, o que foi considerado um duro golpe para a filosofia e a sabedoria chinesas.
 
{{Referências}}
 
==Referências bibliográficas==
*Avril Price-Budgen, Martin Folly, People in History, Mitchel Beazley Publishers, 1988 - Dispositivo legal - 27 543/89
*Roberts, John A. G., ''History of China'' (título original), Palgrave MacMillan, 1999 (primeira edição), 2006 (segunda edição), ISBN 978-989-8285-39-3, págs - 46-51
 
=={{Ver também}}==
*[[Confucionismo]]
*[[Mêncio]]
*[[Analectos de Confúcio]]
 
{{Wikiquote|Confúcio}}
 
=={{Ligações externas}}==
*{{Link||2=http://www.confucius.org/|3=Confucio.org}}
*{{Link||2=http://digital.library.upenn.edu/webbin/gutbook/lookup?num=4094|3=Digital Library}} (Projecto Gutenberg)
*{{Link||2=http://www.gdjh.tcc.edu.tw/wcjswebcai/87cai/01/t2-4.htm|3=孔子世系 (A Genealogia de Confúcio)}} (em chinês): uma tabela que mostra os ancestrais e os directos descendentes de Confucio.
 
{{Wikisource|Author:Confucius|Confúcio}}
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