Bronisław Malinowski: diferenças entre revisões

Segundo o antropólogo [[Ernest Gellner]], Malinowski tomou uma posição original em relação aos conflitos de ideias do seu tempo. Ele não repudiou o nacionalismo, uma das ideologias nascentes e marcantes do século XIX. Mas ele fusionou o [[romantismo]] com o [[positivismo]] de uma nova maneira, tornando possível investigar as velhas comunidades mas ao mesmo tempo recusando conferir autoridade ao passado. Ele rejeitou a especulação evolucionista e a manipulação do passado para fins do presente, pecados vulgares do seu tempo.

 

 

== Introdução. Vida e obras, pesquisas e críticas ==

Bronislaw Malinowski nasceu em 1884 na [[Cracóvia]] (Polônia). Inicialmente, se formou em Ciências Exatas, mas abandonou e, parado, dedicou a ler ''The Golden Bough'' (tr. ''O Ramo Dourado'') de [[James Frazer]]<ref>[[#frazerGoldenBough1890|FRAZER (1890).]]</ref>. Tal leitura iria direcionar sua pesquisa de campo por toda vida, assim mostra o conteúdo de suas obras: expressões da espiritualidade humana; compreensão do funcionamento da mente primitiva; reflexões sobre a vida e a morte, a humanidade e a animalidade, divindade e imortalidade; a magia como forma de controlar a natureza e garantir a sobrevivência humana; a influencia do sexo sobre a vegetação; o Tabu e os perigos da alma (precauções que protegem o indivíduo e a sociedade); a coerência lógica entre os “selvagens”; os sistemas de regras que se combinam formando um todo bastante completo e harmonioso e etc. Todos os relatos trazidos por Malinowski sobre os nativos em suas obras deixam nítidos as influencias que herdou do pensamento de James Frazer.

 

 

A crítica contra a abordagem antifuncional presente em Malinowski foi desenvolvida devido a uma grande influência absorvida da obra de [[Durkheim]] (tipo primitivo da divisão do trabalho social e a análise da religião e magia), essa mesma influência causada pelas ideias de Durkheim em Malinowski foi provocada em [[Radcliffe-Brown]] acerca do [[funcionalismo]] e com isto os Antropólogos costumam dizer que Malinowski e Radcliffe-Brown são os precursores do funcionalismo na antropologia. Todavia Malinowski atribui investigações antropológicas funcionais na época evolucionista: [[Edward Burnett Tylor|Tylor]] (no seu livro de 1871: ''[[#tylor1871primitiveculture|Primitive culture]]'') e a correlação dos aspectos do parentesco antigo com a vida econômica; Robertson Smith e a noção da indispensável dimensão sociológica para se compreender a fé primitiva; Summer e a classificação das primeiras normas de comportamento; Bücher e a relação de trabalho na economia primitiva com as canções rítmicas, entre outros (1986: 170). Assim, as considerações de Malinowski levam a crer que ele não se situa como o pai do funcionalismo, mas como o pioneiro de um “Funcionalismo Etnográfico” ou “Etnografia Funcionalista” na antropologia, até porque Radcliffe-Brown era Estrutural-Funcionalista.