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'''Concílio de Cartago''' (ou '''Sínodo de Cartago''') é uma denominação comum à vários [[Anexo:Lista de concílios nacionais, regionais ou plenários|concílios regionais]] e [[sínodo]]s realizados na cidade de [[Cartago]], no [[Norte da África]] nos séculos III, IV e V d.C.
== Concílio sobre o batismorebatismo dos heréticos (''ca.'' 218-222) ==
Realizado sob a presidência de [[Agripino de Cartago]], setenta bispos se reuniram para discutir o batismo dos heréticos, ou seja, a necessidade de re-batizar[[rebatismo|rebatizar]] todos os que tinham sido batizados por um herético<ref name = HEFELE>{{citar livro|título = A History of the Councils of the Church| nome = Charles Joseph| sobrenome = [[Hefele]]| subtítulo = Councils of the First Two Centuries| capítulo = 1.4| língua = inglês| url = http://www.godrules.net/library/hefele/84hefele_a3.htm}}</ref>{{rp|p. 111 e seguintes}}. As datas variam entre 205 e 222, sendo esta última a mais provável. Segundo [[Hipólito de Roma|Hipólito]] (''[[Philosophumena|Philos.]]'', IX.7<ref>{{citar livro|nome=[[Hipólito de Roma]]|título=Refutação de todas as heresias | url=http://www.newadvent.org/fathers/050109.htm |subtítulo=The Personal History of Callistus; His Occupation as a Banker; Fraud on Carpophorus; Callistus Absconds; Attempted Suicide; Condemned to the Treadmill; Re-Condemnation by Order of the Prefect Fuscianus; Banished to Sardinia; Release of Callistus by the Interference Of Marcion; Callistus Arrives at Rome; Pope Victor Removes Callistus to Antium; Return of Callistus on Victor's Death; Zephyrinus Friendly to Him; Callistus Accused by Sabellius; Hippolytus' Account of the Opinions of Callistus; The Callistian School at Rome, and Its Practices; This Sect in Existence in Hippolytus' Time.|volume =IX|capítulo=7|língua=inglês}}</ref>) afirma que este costume iniciou com [[Papa Calisto I|Calisto]], o que confirma a data como sendo entre 218-222 d.C. <ref name = CE1>{{1913CE|African Synods}}</ref>
== Concílios sobre os ''lapsi'' (251, 252, 254) ==
Outros sínodos foram realizado em 252 e 254 d.C. para tratar do assunto, com 62 e 37 bispos presentes. Além da questão dos ''lapsi'', trataram também do batismo dos recém-nascidos e de questões disciplinares. A decisão foi a de receber de volta os heréticos que demonstrassem algum sinal de arrependimento (. São Cipriano tratou em detalhes sobre estes sínodos em sua carta 54 <ref>{{citar livro|nome=[[Cipriano de Cartago]]| título=Epistle 54|subtítulo=To Cornelius, Concerning Fortunatus and Felicissimus, or Against the Heretics.| volume=|capítulo=| url=http://www.newadvent.org/fathers/050654.htm| língua=inglês}}</ref><ref name = HEFELE/>.
== Concílios sobre o re-batismorebatismo de heréticos (255, 256) ==
Dois sínodos, em 255 e 256, realizados também sob a presidência de Cipriano, se pronunciaram contra a validade do batismo realizado por heréticos, ou seja, a favor do re-batismo[[rebatismo]]. O costume estava espalhado pela [[África (província romana)]] e pela [[Ásia Menor]], apesar da forte oposição de Roma, onde o [[Papa Estevão I]] já tinha ameaçado com a excomunhão os bispos que o praticassem.
No primeiro, convocado para responder a um questionamento de bispos da [[Numídia]] sobre o assunto, foi novamente presidido por [[São Cipriano]] e contou com 21 bispos presentes. A septuagésima carta de Cipriano trata exclusivamente da resposta aos bispos e, portanto, do tema do concílio. A decisão foi novamente favorável ao re-batismorebatismo e contrária à Roma<ref>{{citar livro|nome=[[Cipriano de Cartago]]| título=Epistle 70|subtítulo=To Quintus, Concerning the Baptism of Heretics.| volume=|capítulo=| url=http://www.newadvent.org/fathers/050670.htm| língua=inglês}}</ref><ref name = HEFELE/>. A carta termina indicando o desejo de obter a aprovação de Estevão.
{{citação2|...não é suficiente (''parem est'') postar as mãos nestes conversos ''ad accipiendum Spiritum sanctum'' se eles não receberem também o batismo da Igreja}}.
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