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Os [[Maku]] do [[Brasil]] e [[Colômbia]] preparavam o curare raspando [[caule]]s e [[raízeraíz]]ses de plantas pertencentes ao [[gênero]] [[Strychnos]] spp. As raspas eram colocadas em um [[funil]] de [[folha]]s de arumã (planta da Família Marantaceae) e sobre elas água era derramada lentamente. Uma [[panela]] de [[barro]] cozido recebia o líquido avermelhado contendo os [[alcalóide]]s. Em seguida a [[panela]] era colocada sobre [[fogo]] lento por dois ou três dias até formar um líquido com a consistência de [[xarope]] e de coloração escura. Este era colocado em pequenos [[pote]]s de [[cerâmica]], onde se solidificava se ali ficasse por muito tempo. Para usá-lo, acrescentava-se água morna para diluí-lo<ref>SILVA, Alcionilio Bruzzi Alves da (1901-1987). '''A civilização indígena dos Uaupés'''. São Paulo, Linográfica Editora. 1962, 496 p.</ref>. Os Maku abatiam aves e macacos em copas de árvores a quarenta metros de altura<ref>REVISTA DE ATUALIDADE INDÍGENA (1977). '''Cultura'''. p. 32-33. In: Revista de Atualidade Indígena. Brasília, Fundação Nacional do Índio. 1977, ano I, nº 4, 64p.</ref>.
Os Kachúyana do [[Amapá]] faziam o curare com o [[tubérculo]] do cipó-kamáni. Após ser limpo e ficar de molho por dois ou três dias nas águas do [[igarapé]], o [[tubérculo]] tinha sua [[casca]] removida e a entrecasca, que contém o [[veneno]], era raspada e guardada para futuro uso. Na lua certa o preparador levava a raspa para a casa onde o [[veneno]] seria preparado e de lá não saia até que ficasse pronto, o que demorava de dois a três dias. As raspas eram fervidas em água e depois coadas e o líquido recolhido voltava à fervura por mais três dias, quando uma planta chamada rabo de jacaretinga, [[aranha]]s e presas de [[cobra]]s eram adicionados. Só a primeira era essencial e, embora não fosse venenosa, engrossava o líquido que ficava com a consistência viscosa. Quando necessário, [[breu]] era misturado para o [[veneno]] ficar mais pegajoso. A força [[letal]] deste curare permanecia por muitos anos<ref name="rai"/>
Os [[Yanoama]] de [[Roraima]], quando caçavam com [[arco]], envenenavam suas flechas[[flecha]]s de [[taquara]] com iacoana para abater macacos[[macaco]]s, líquido de efeito paralisante como o curare, extraído da [[casca]] de [[árvore]] do mesmo nome. Ao atingir o animal a ponta se separava da haste da [[flecha]] e permanecia no corpo do animal que, no máximo, em um minuto caía morto. Utilizavam pontas de flechas[[flecha]]s intercambiáveis, feitas de diferentes materiais, cada tipo destinado a animais específicos. Além das utilizadas para macacos[[macaco]]s, havia pontas de [[dente]] de [[cutia]] para caçar antas[[anta]]s e de pontas de ossos[[osso]]s afiados para pássaros[[pássaro]]s e peixes[[peixe]]s<ref>REVISTA DE ATUALIDADE INDÍGENA. '''Cuatá, o apreciado prato dos Yanoama'''. p. 61-64. In: Revista de Atualidade Indígena. Brasília, Fundação Nacional do Índio. 1978, ano III, nº 13, 64p.</ref>.
Índios paraguaios envenenavam as pontas das flechas[[flecha]]s com uma substância removida do [[couro]] da [[rã]] arborícola ''Dendobrates tinctorius''<ref>PEREIRA, Manuel Nunes (1892-1985). '''Moronguêtá: um Decameron indígena'''. Rio de Janeiro, Civilização Brasileira. 1980, 2ª Ed.; vol. 1. P. 1-434 </ref>.
Índios de [[Minas Gerais]] desconheciam qualquer tipo de [[veneno]] que pudesse ser usado nas pontas das [[flechas]]<ref>JOSÉ, Oiliam (1965). '''Indígenas de Minas Gerais – Aspectos sociais, políticos e etnológicos'''. Belo Horizonte, Edições MP. 1965, 217 p.</ref>.
==Mecanismo de ação==
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