Cinismo: diferenças entre revisões

Vários filósofos, como os [[pitagóricos]], defenderam a ideia de [[vida simples]] nos séculos anteriores aos cínicos. No início do sexto século a.C., [[Anacársis]], um sábio cito exortou o modo de vida simples dos [[Citas]] enquanto fez críticas aos costumes gregos a uma maneira que se tornaria o padrão entre os cínicos.{{nota de rodapé|''Várias cartas de Anacársis elogiam a vida austera dos citos (...) o elogio à vida simples está limitada apenas aos cínicos na antiguidade'', <ref name="Rosenmeyer2001">Patricia A. Rosenmeyer (2001). [http://books.google.com/books?id=fWFEemMSnm0C&pg=PA214 ''Ancient Epistolary Fictions: The Letter in Greek Literature'']. Cambridge University Press. p. 214. ISBN 978-0-521-80004-4.</ref>}} Talvez de importância foram contos de filósofos da [[Índia]] que eram conhecidos por gregos posteriores como os [[gimnosofistas]], que adotaram um [[asceticismo]] rigoroso juntamente com um desrespeito às [[lei]]s e costumes estabelecidos. {{nota de rodapé|''De [[Estrabão]] apredemos que estes "sofistas da Índia" eram bem parecidos com os cínicos: eles vestiam pouca ou nenhuma roupa, recusavam todas as formas de luxo e colocavam a natureza cima de todas as leis dos homens.''<ref name="Shea2010">Louisa Shea (2010). [http://books.google.com/books?id=kdxdEbaUx44C&pg=PA157 ''The Cynic Enlightenment: Diogenes in the Salon'']. JHU Press. p. 157. ISBN 978-0-8018-9385-8.</ref><ref name="long28"/>{{Rp|121}}}} Por volta adfadsadasdsadsadsad do século 5 a.C., os [[sofista]]s tinham começado um processo de questionamento sobre muitos aspectos da sociedade grega, como a [[religião]], a [[lei]] e a [[ética]]. No entanto, a influência mais imediata para a escola cínica foi de [[Sócrates]]. Embora não fosse um asceta, ele professou amor pela [[Virtude]], indiferença para com a [[riqueza]],<ref>Platão, [http://www.gutenberg.org/etext/1656 ''Apologia''], 41e.</ref> e um desdém pela opinião geral.<ref>Xenofonte, [http://www.gutenberg.org/etext/1171 ''Apologia''], 1.</ref>