Virtude: diferenças entre revisões

'''Virtude''' ([[latim]]: ''virtus''; {{lang-el|''ἀρετή''}}) é uma qualidade [[moral]] particular. Virtude éÉ uma disposição estável em ordem ade praticar o [[Bem (filosofia)|bem]]; revela mais do que uma simples característica ou uma aptidão para uma determinada ação boa, trata-se de uma verdadeira inclinação. São todos os hábitos constantes que levam o homem para o bem, quer como indivíduo, quer como espécie, quer pessoalmente, quer coletivamente. Segundo [[Aristóteles]], é uma disposição adquirida de fazer o bem, e se aperfeiçoa com o hábito.

Segundo a [[doutrina da Igreja Católica]], e especialmente segundo [[Gregório de Nissa]], a virtude é "''uma disposição habitual e firme para fazer o [[bem]]''", sendo ''o fim de uma vida virtuosa tornar-se semelhante a [[Deus]]'' .<ref>''[[Compêndio do Catecismo da Igreja Católica]]'' (''CCIC''), n. 377</ref>. Existem numerosas virtudes que se relacionam entre si tornando virtuosa a própria [[vida]]. No [[Catolicismocatolicismo]], existem 2 categorias de virtudes:

** [[Fé]]: através dela, os cristãos crêemcreem em [[Deus]], nas suas verdades reveladas e nos ensinamentos da Igreja, visto que Deus é a própria [[Verdade]]. Pela fé, "''o homem entrega-se a Deus livremente. Por isso, o crente procura conhecer e fazer a vontade de Deus, porque «"a fé opera pela caridade»" (Gal[[versículo]] 5,6 do capítulo 5 da [[Epístola aos Gálatas]])''".

** [[Caridade]] (ou [[Amor#Crist.C3.A3|Amor]]): através dela, "''como amamos a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos por [[amor de Deus]]. [[Jesus]] faz dela o mandamento novo, a plenitude da lei''". Para os crentes, a caridade é «''"o vínculo da perfeição''»" (''Col[[versículo]] 3,14'' do capítulo 3 da [[Epístola aos Colossenses]]), logo a mais importante e o fundamento das virtudes <ref>''Ibidem''; n. 386, 387 e 388</ref>. [[Paulo de Tarso|São Paulo]] disse que, de todas as virtudes, "''o maior destas é o amor''" (ou caridade) .<ref> {{citar bíblia|livro=1 Coríntios|capítulo=13|verso=13}}</ref>. O Amoramor é também visto como uma "''dádiva de si mesmo''" e "''o oposto de usar''" .<ref name="Amorweigel1">GEORGE WEIGEL, ''A Verdade do Catolicismo''; cap. 6, pág. 101</ref>.

* as '''virtudes humanas''', que ''são perfeições habituais e estáveis da [[inteligência]] e da [[vontade]] humanas''. Elas regulam os atos humanos, ordenam as [[paixão (sentimento)|paixões]] humanas e guiam a [[conduta]] humana segundo a [[razão]] e a [[fé]]. ''Adquiridas e reforçadas por atos [[moral]]mente bons e repetidos'', os cristãos acreditam que estas virtudes ''são purificadas e elevadas pela [[graça]] divina'' .<ref>''CCIC'', n. 378</ref>. Entre as virtudes humanas, são constantemente destacadas as [[virtudes cardeais]], que são consideradas as principais por serem os apoios à volta dos quais giram as demais virtudes humanas:

** a [[prudência]], que "''dispõe a [[razão]] para discernir em todas as circunstâncias o verdadeiro [[bem]] e a escolher os justos meios para o atingir. Ela conduz a outras virtudes, indicando-lhes a regra e a medida''", sendo, por isso, considerada a virtude-mãe humana.

** a [[Fortaleza (virtude)|fortaleza]] que ''assegura a firmeza nas dificuldades e a constância na procura do [[bem]]'';

** a [[temperança]] que "''modera a atracção dos [[prazer]]es, assegura o domínio da [[vontade]] sobre os [[instinto]]s e proporciona o [[equilíbrio]] no uso dos bens criados''", sendo, por isso, descrita como sendo a prudência aplicada aos [[prazer]]es <ref>''Ibidem''; n. 380, 381, 382 e 383</ref>.