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Ascetismo (filosofia): diferenças entre revisões

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Os graus de moderação sugeridos neste caminho do meio variam dependendo da interpretação do Budismo. Algumas tradições enfatizam a vida ascética mais do que outras.
 
O estilo de vida básico de um praticante budista ([[bhikkhubico (budismo)|bico]], monge, ou [[bhikkhuni]]bicunim, freira) como descrito no [[Vinaya|Vinaya Pitaka]] foi interpretado como nem excessivamente austero nem hedonista. O Monge e a freira são orientados a manterem requisitos básicos da vida (particularmente comida, medicina, roupas e moradia) seguros e saudáveis, sem nunca terem problemas com a doença ou a fraqueza. Enquanto a vida descrita por Vinaya possa parecer difícil, ela deveria ser descrita como [[Espartana]] mais do que ascética. Privações para a própria santificação não são louvadas. Realmente, isto pode parecer um sinal de vínculo do que uma real renúncia. O objetivo da vida monástica era evitar as preocupações com as circunstâncias materiais da vida e introduzir ao monge ou freira a habilidade de se engajar na prática religiosa. Para este fim, ter poucas posses é mais aconselhável do que não ter nenhuma.
 
Inicialmente, o Buddha rejeitou um número de práticas especificas de ascetismo que alguns monges queriam seguir. Estas práticas — tais como dormir no chão de cremação ou em um cemitério, usar apenas trapos, etc. — foram consideradas inicialmente como muito extremas, sendo responsáveis a um indispor aos valores sociais que permeavam a comunidade, ou como aconteceu criando uma divisão entre os [[Sangha]] para encorajar os monges para competir na austeridade. A despeito da proibição, há registros no [[Pali Canon]], destas práticas (conhecidas como práticas de [[Dhutanga]], ou [[Thailíngua (língua)tailandesa|Thaitailandês]] como ''thudong'') eventualmente tornam aceitáveis na comunidade monástica. Elas foram registradas por [[BuddhaghosaBudagosa]] em seu ''[[Visuddhimagga]]'' e mais tarde se tornaram importantes nas práticas da [[Tradição Thai Florestal]].
 
As tradições [[Mahayana]] do Budismo receberam um singular código de disciplina que era usado em diversos setores do [[Theravada]]. De fato, combinando significativamente com as variações culturais regionais, tendo como resultado diferentes atitudes em relação ao asceticismo em diferentes áreas dos Mahayana pelo mundo. Particularmente notável é a regra em relação ao [[vegetarianismo]] empregado na [[Ásia Ocidental]], e particularmente na [[China]] e [[Japão]]. Enquanto os monges Theravada são compelidos a comer tudo que lhes possa dar sustentação, incluindo carne, os monges Mahayana na Ásia Oriental são frequentemente vegetarianos. Isso é atribuído a inúmeros fatores, incluindo os ensinamentos específicos de Mahayana em relação ao vegetarianismo, (a cultura oriental asiática tem as raízes de seu vegetarianismo no [[Confucianismo]]), e as divergentes formas que os monges conseguem a sobrevivência na Ásia ocidental. Enquanto tendência no sudeste da Ásia e no Sri Lanka monges geralmente fazem trabalhos diários esmolando e comendo carne, monges na Asia Ocidental recebem suprimentos alimentares de doadores (ou dos fundos recebidos por eles) e são alimentados em uma cozinha localizada no local do templo ou monastério.
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