Evolucionismo teísta: diferenças entre revisões

'''Evolucionismo teísta''', ou '''evolução teísta''' é uma ideia [[Filosofia|filosófica]] [[criacionista]] que busca conciliar a ideia de [[Deus]]uma divindade e a teoria da [[evolução]].

Quando [[Charles Darwin]] ([[anglicano]] [[agnóstico]]) e [[Alfred Wallace]] ([[espiritualista]] [[teísta]]) publicaram em [[1858]] a teoria da evolução das espécies por meio da seleção natural, surgiram controvérsias nos meios cientícioscientíficios e religiosos clamando incompatibilidade entre a concepção abraâmica de criação com a evolução. Nessa época [[evangelistas]] como [[Henry Drummond]] e o [[botânico]] [[Asa Gray]] defenderam a compatibilidade teológica e científica entre [[criação]] e [[evolução]], principalmente porque a teoria de Darwin clamava uma origem comum do ser humano, enquanto alguns cientistas como [[Samuel George Morton]] e [[Louis Agassiz]] defendiam a poligênese e diferentes espécies humanas (vale lembrar que naa essa altura, a palavra raça e espécie significavam a mesma coisa).<ref>{{citar livro|nome = Charles|sobrenome = Darwin|título = A Origem Das Espécies|ano = 2014|isbn = 9788544000250|autorlink = Charles Darwin|edição = 4|editora = Martin Claret|puborig = 1859}}</ref> <ref name=":0">{{citar livro|nome = Richard|sobrenome = Dawkins|título = A Grande História da Evolução|isbn = 9788535914412}}</ref>

No [[século XX]] a presença de crentes em Deus nanas pesquisapesquisas biológicabiológicas foi enorme: em que o notável [[teólogo]] e [[paleontólogo]] [[Pierre Teilhard de Chardin]] (1881–1955) foi um exemplo de teísta evolucionista. A síntese moderna do [[evolucionismo]] (combinando [[genética molecular]] e seleção natural) foi desenvolvida por evolucionistas que acreditavam em Deus: [[Ronald Fisher]] (1890–1962) e [[Theodosius Dobzhansky]] (1900–1975). RecentementeHodiernamente, o diretor do [[FrancisProjeto CollinsGenoma]], diretor do projeto [[GenomaFrancis Collins]], publicou uma defesa do teísmo evolucionista onde propôs o conceito de "Bios pelo Logos", ou simplesmente "BioLogos" ("bios", em grego "vida" e "logos", em grego "palavra").<ref name=":1" /> Obedece tipicamente a seguinte versão:

* "1. O universo surgiu, há aproximadamente 14 bilhões de anos (pela imposição dedas leis porde Deus);

* 4. Tão logo a evolução seguiu seu rumo, não foi necessária nenhuma intervenção sobrenatural (mas, alguns acreditam que a evolução é subtilmente "acompanhada e orientada por Deus", como a ideia de [[panteísmo|Deus-presente-no-Universo]] de [[Spinoza]]);

* 5. Os humanos fazem parte desse processo, partilhando um ancestral comum com os grandes símios;

* 6. Entretanto, os humanos são exclusivos em características que desafiam a explicação evolucionária da Lei Moral (o conhecimento do certo e do errado) e a busca por Deus, coisas essas que caracterizam todas as culturas humanas" <ref name=":1">COLLINS, Francis S. ''A linguagem de Deus: um cientista apresenta evidências de que Ele existe''. - trad. Giorgio Capelli - São Paulo : Editora Gente, 2007, p.206.</ref>

A partir dos anos 1960, emergiu o movimento [[criacionismo da terra jovem]] dizendo que a idade da terra seria mais recente do que é geologicamente aceito. O surgimento do universo e o surgimento da vida são assunto para a cosmologia, a física e a bioquímica, e não estão intrinsecamente relacionados com a Teoria da Evolução das Espécies, mas podem ser trabalhados de forma geral pela filosofia.

Evolucionismo teísta é distinto da doutrina do [[design inteligente|design inteligente,]] e cientistas teístas evolucionistas como [[Kenneth R. Miller]], [[John Haught]], [[Michael Dowd]], e [[Francis Collins]] criticam o design inteligente e criacionismo da terra jovem como não-científicos.<ref name=":0" />