Leis (diálogo): diferenças entre revisões
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== Questões relativas à Obra ==
As Leis é um diálogo inacabado e não conta com a presença de [[Sócrates]] como personagem. O contraste com o diálogo [[A República]] é destacado pelos comentadores. Enquanto em [[A República]] a base do Estado é a educação perfeita, sendo praticamente supérflua a legislação, nas Leis a legislação é a base<ref>[[Dalmo de Abreu Dallari]]. "Platão inexplorado". In: PLATÂO. As Leis (Tradução de [[Edson Bini]]). São Paulo: Edipro, 1999, p. XXXI.</ref>. Em [[A República]] o governante-filósofo, por suas próprias virtudes, infunde legitimidade à legislação, ao passo que nas Leis o legislador se coloca entre os deuses e os homens, necessitando do consentimento dos governados, da comunidade, do povo, para legitimar a legislação<ref>[[Dalmo de Abreu Dallari]]. "Platão inexplorado". In: PLATÂO. As Leis (Tradução de [[Edson Bini]]). São Paulo: Edipro, 1999, p. XXXI.</ref>. Na República ocupavam o lugar central a teoría das
Nas Leis [[Platão]] destaca o papel do legislador, que deve ser "um verdadeiro educador dos cidadãos"<ref>[[Werner Jaeger]]: ''Paideia: los ideales de la cultura griega''. Cidade do México: Fondo de Cultura Economica, 2002, pp. 1018.</ref> e sua missão principal não consiste em castigar transgressões cometidas, mas em prevenir que se cometam tais transgressões<ref>[[Werner Jaeger]]: ''Paideia: los ideales de la cultura griega''. Cidade do México: Fondo de Cultura Economica, 2002, pp. 1019.</ref>. Platão reconhece, portanto, que tanto em [[Atenas]], como na maioria das cidades-estado gregas, não havia uma regulação legislativa dos problemas da educação pública (Leis, 788c)<ref>[[Werner Jaeger]]: ''Paideia: los ideales de la cultura griega''. Cidade do México: Fondo de Cultura Economica, 2002, p. 1057.</ref>.
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