Pedro, o Eremita: diferenças entre revisões

'''Pedro, o Eremita''' ou '''Pedro de Amiens''' ([[Amiens]], [[1053]] - [[Abadia]] de Neufmoutier, [[Huy]], [[8 de Julho]]julho de [[1115]]<ref name="wikisource">{{ws|[[s:en:Catholic Encyclopedia (1913)/Peter the Hermit|Artigo sobre Pedro, o Eremita]] na ''[[Enciclopédia Católica]] de [[1913]]''}} ([[língua inglesa|em inglês]])</ref>), chamado ''Pierre l'Ermite'' ou ''Pierre d’Amiens'' [[língua francesa|em francês]] e ''Petrus Eremita'' em [[latim]], foi um [[monge]] [[França|francês]] e um dos principais pregadores da [[Primeira Cruzada]].

</ref>, seria filho de Renauld L'Hermite (Reinaldo o Eremita) de [[Auvérnia]] com Alide de Montaigu da [[Picardia]]. Teria sido casado com Beatriz de Roussy da [[Normandia]], com a qual teve dois filhos: Pedro e Ailide. Ao enviuvar, teria tomado o hábito de religioso. Estaria assim na origem da família ''L'Hermite'' (literalmente ''os Eremita'' em [[língua portuguesa|português]]), da qual também foram membros Tristan L’Hermite, [[ministro]] do rei [[Luís XI de França]], Jacques L'Hermite ([[1582]]-[[1624]]), [[navegador]] que deu o seu nome às [[Ilhas Eremita]] junto ao [[Cabo Horn|Cabo de Hornos]] na [[Terra do Fogo]], e François Tristan L'Hermite ([[1601]]-[[1655]]), [[escrivão]] e membro da [[Academia Francesa]], continuando a haver seus descendentes com este sobrenome na actualidade.

Outra versão foi descrita no [[século XIV]] pelo [[trovador]] francês Jehan-le-Bouteiller, que cantava a memória «''de um chamado Pedro o Eremita, descendente de um conde de Clairmont por um senhor de Herrymont''», e que se casou com uma mulher da família Montagut. Estes seriam os pais de Pedro: Renauld d'Hérimont e Aleïdis de Montaigu. O nome de Aleïdis encontra-se no [[obituário]] da Abadia de Neufmoustier em [[Huy]] como a «''mãe de Dom Pedro, possuidora de uma casa em Huy''». É então provável que Pedro tivesse nascido em Hérimont, no [[vale]] do [[rio Lesse]] (nas [[Ardenas]]), região naquela época (c. [[1050]]) sob a [[suserania]] do poderoso senhorio de Montaigu<ref name="Daele">

As fontes diferem quanto à sua presença ou não no Concílio de Clermont, mas é consensual que Pedro foi um dos mais populares pregadores da cruzada, juntando multidões em [[Província de Berry|Berry]], [[Orleães|Orléanais]], [[Champagne (província)|Champagne]], [[Lorena (França)|Lorena]] e [[Renânia]]. Em pouco tempo passou para a [[história]] como um orador apaixonado, e a vasta maioria dos [[historiador]]es, [[cronista]]scronistas e autores de outros escritos concordam que foi pela sua influência que milhares de [[povo|plebeus]] tomaram a [[cruz]].

Para estes plebeus, Pedro naturalmente se tornou no instigador da cruzada, que pela mesma visão simplista tornou Godofredo no fundador do [[Reino Latino de Jerusalém]] e o legislador dos [[Assizes de Jerusalém]]. Esta versão será tão antiga quanto a ''Chanson des chétifs'', um [[poema]] que o príncipe [[Raimundo de Antioquia]] mandou compor em honra de ''o Eremita'' e dos seus seguidores pouco depois de [[1130]], que depois passou para a ''Chanson d'Antioche'' e agora faz parte do conjunto de [[canções de gesta]] chamado ''[[Ciclo das Cruzadas]]''. Também surge nas crónicas de [[Alberto de Aquisgrão]], escritas em cerca de [[1130]] e usadas como referência para a obra de Guilherme de Tiro. A maioria dos escritores contemporâneos da Primeira Cruzada concordam assim que Pedro foi o seu verdadeiro instigador, que os seus objectivos teriam sido corrompidos e servido para a prática de violência, em contraste com a natureza mais pura e essencialmente não-violenta da Cruzada Popular.

Historiadores [[catolicismo|católicos]] e académicos modernos desmentem esta versão dos acontecimentos<ref name="Riley-Smith" />, considerando tais histórias como um caso de amplificação lendária da Primeira Cruzada - que tendo começado durante a própria expedição, na idealização dos cruzados, em pouco tempo se desenvolveu em uma [[Saga (literatura)|saga]]. São consideradas autoridades sobre a história de Pedro ''o Eremita'': ''Gesta Francorum'' e [[Ana Comnena]] na ''Alexíada''; para o personagem lendário, [[Alberto de Aquisgrão]].

Pedro juntou o seu exército em [[Colônia (Alemanha)|Colónia]] a [[12 de Abril]]abril de [[1096]], planeando parar nessa cidade para pregar aos [[germânicos]] e obter mais cruzados. Mas o contingente [[francos|franco]] não estava disposto a aguardar pela chegada destes, pelo que alguns milhares partiram em direcção a [[Constantinopla]] sob a liderança de [[Gualtério Sem-Haveres]]<ref name=Grousset77>René Grousset, ''Histoire des croisades'', p.77</ref>.

Ao fugirem, atravessando o rio Sava, os ocidentais chegaram a [[Belgrado]], lutando contra as tropas da cidade. Os residentes fugiram e os cruzados pilharam e [[incêndio|incendiaram]] Belgrado, e depois marcharam durante sete dias até chegar a [[Niš]], a [[3 de Julho]]julho. O comandante desta cidade prometeu fornecer alimentos e uma escolta para os peregrinos até [[Constantinopla]], se estes partissem imediatamente.

Pedro ''o Eremita'' partiu na manhã seguinte, mas alguns germânicos entraram em uma nova disputa com os locais na estrada e incendiaram um [[moinho]]. O conflito escalou até ao ponto de Niš enviar toda a sua [[Guarnição (força militar)|guarnição]] contra os cruzados. O resultado foi a completa derrota do exército peregrino, que perdeu cerca de 10.000 cruzados, cerca de um quarto do seu total<ref name="Norwich" />. Depois de se reagruparem em [[Bela Palanka]] (na [[Sérvia]]), chegaram a [[Sófia]] a [[12 de Julho]]julho. Lá encontraram a escolta bizantina que os conduziria em segurança até Constantinopla, onde chegaram a [[1° de Agosto]]agosto para se reunirem com o contingente de Gualtério.

[[Imagem:Peter the Hermit 2.jpg|thumb|200px|Pedro ''o Eremita'' a ser recebido na [[Corte (realeza)|corte]] de [[Aleixo I Comneno]] ([[pintura]] do [[século XIX]])]]

Os barões chegaram durante a [[Primavera]] de [[1097]] e ''o Eremita'' juntou-se a esta expedição como um membro do conselho. Apesar de os seus números nunca mais atingirem os 40.000 de 1096, os [[mendigos]] sob a sua responsabilidade foram aumentando durante a Cruzada dos Nobres com os cruzados entretanto desarmados, feridos ou falidos. Pedro apenas atraiu atenção ao proferir alguns discursos para motivar os companheiros. Ficou limitado a um papel subordinado durante o resto da expedição, que entretanto se tornara claramente em uma campanha militar e contava com o seu próprio líder espiritual, o [[legado papal]] [[Ademar de Monteil]].

No entanto, Guibert e outras fontes referem que, quando foi a vez de os cruzados ficarem cercados em Antioquia pelo exército de [[Kerbogha]], Pedro foi escolhido para parlamentar com o líder [[muçulmano]] e solicitar-lhe que levantasse o cerco<ref>{{link|en|http://www.fordham.edu/halsall/source/gesta-cde.html#antioch6|Medieval Sourcebook: Gesta Francorum - 15. The Defeat of Kerbogha}}</ref>. A [[27 de Junho]]junho, acompanhado de um [[intérprete]] chamado Herluin que falava a [[língua árabe]], terá sugerido que a posse da cidade fosse decidida em [[duelo]], mas Kerbogha teria recusado e posteriormente seria derrotado na [[Cerco de Antioquia#Batalha de Antioquia|batalha de Antioquia]].

Pedro volta a surgir nas crónicas como [[tesoureiro]] das [[esmola]]s no [[Cerco de Jerusalém (1099)#Cerco de Arqa|Cerco de Arqa]] em Marçomarço de [[1099]], e no [[Monte das Oliveiras]] a [[8 de Julho]]julho, no [[Cerco de Jerusalém]]. Durante esta acção militar os cruzados marcharam em [[procissão]], pretendendo que as [[muralha]]s desta cidade caíssem da mesma forma que a [[Bíblia]] relata ter acontecido com [[Josué]] no cerco de [[Jericó]]. Pedro ''o Eremita'' foi um dos oradores dos [[sermão|sermões]] que suplicavam a intervenção divina. Posteriormente é descrita a sua presença em [[Jerusalém]], depois da conquista desta cidade e antes da [[batalha de Ascalão]]. No final de [[1099]] foi para [[Lataquia]] e de lá apanhou uma embarcação para o ocidente, desaparecendo das [[crónicaCrónica (historiografia)|crónicas]]s.

Os últimos anos da vida de Pedro ''o Eremita'' ainda são assunto de debate. [[Alberto de Aquisgrão]] registrou a morte de Pedro em [[1131]], como [[prior]] de uma Igreja do Santo Sepulcro que fundara na [[França]]. Uma [[lenda]] conta que e [[1100]] estava em [[Huy]], onde fundou o [[mosteiro]] de Neufmoustier e morreu em [[1115]]. Esta parece ter origem nos escritos do [[teólogo]] Jacques de [[Vitry-en-Perthois|Vitry]] que, para ganhar adesão à [[Cruzada albigense]], teria manipulado a história para alegar a ligação de algumas figuras heróicas a [[Pas-de-Calais]] e junto ao curso do [[rio Mosa]]<ref>

No entanto, o [[obituário]] da Abadia de Neufmoustier em [[Huy]] parece confirmar estas informações. Na página de [[8 de Julho]]julho de [[1115]], afirma que neste dia ocorreu «''a morte de Dom Pedro, de piedosa memória, venerável padre e eremita, que merece ser designado pelo Senhor por anunciar a primeira, Santa Cruz'' [...] ''após a conquista da Terra Santa, Pedro voltou ao país natal'' [...] ''fundou esta igreja'' [...] ''e aqui escolheu uma sepultura adequada''»<ref name="Daele" />.

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