Antropologia cultural: diferenças entre revisões

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Tem como propósito o [[estudo]] do [[Homem]] e das [[sociedade]]s humanas na sua vertente [[cultural]]. A [[representação]], pela [[palavra]] ou pela [[imagem]], é uma das suas preocupações centrais. Assim, o estudo da [[natureza]] do [[signo]] na [[comunicação]] humana tornou-se preocupação maior. O signo (ver [[Ferdinand de Saussure]]), em [[linguagem]] humana e, em representação iconográfica, o [[ícone]] (ver [[Charles Sanders Peirce]]), são pontos de partida para o desenvolvimento das [[disciplina]]s da [[Tradição oral|antropologia oral]] ou da [[antropologia visual]].
Para Silvia Ferlizado (1999) A criação desta disciplina revela ainda um avanço perante a antiga de oposição entre "cultura" e "natureza", segundo a qual alguns humanos vivem num "estado natural" (de pura [[natureza]]). Sendo assim, a cultura é inseparável da "[[natureza humana]]" na medida em que qualquer pessoa têm a capacidade de classificar experiências, de as codificar. Por outro lado, enquanto expressão de pessoas vivendo em diferentes lugares, existem diferentes culturas em diferentes regiões geográficas.
 
O conceito de antropologia cultural relaciona-se com as [[ciências sociais]] ao pretender