Bertrand Russell: diferenças entre revisões

Apesar dessa origem algo excêntrica, a infância de Russell leva um rumo relativamente convencional. Após a morte de seus pais, Russell e o seu irmão mais velho Frank (o futuro segundo conde) foram educados pelos avós, bem no espírito vitoriano - o conde Lord John Russell e a condessa Russell, sua segunda mulher, Lady Frances Elliott. Com a perspectiva do casamento, Russell despede-se definitivamente das expectativas dos seus avós.

 

 

O casamento acabou com a separação em 1911. Russell nunca tinha sido fiel; teve vários casos com, entre outras, Lady Ottoline Morrell (meia-irmã do sexto duque de Portland) e a actriz Lady Constance Malleson.

Com a morte do seu irmão mais velho em 1931, Russell tornou-se o terceiro conde Russell. Foi, no entanto, muito raro que alguém se lhe tenha referido por este nome.

 

 

Na primavera de 1939, Russell foi viver nos [[Estados Unidos]], em [[Santa Barbara (Califórnia)|Santa Barbara]], para ensinar na [[Universidade da Califórnia]], em [[Los Angeles]]. Foi nomeado professor no ''[[City College]]'' de [[Nova Iorque]] pouco tempo depois, mas depois de controvérsia pública, a sua nomeação foi anulada por tribunal: as suas opiniões secularistas, como as encontradas em seu livro ''Marriage and Morals'', tornaram-no "moralmente impróprio" para o ensino no ''college''. Seu livro "[[Why I Am Not a Christian]]" que foi uma pronunciação realizada nos [[Década de 1920|anos 20]] na seção sul da ''National Secular Society'' de Londres e o ensaio "Aquilo em que Creio" foram outros textos que causaram a confusão. (Existe uma pequena história da crise gerada pelo impedimento de Russell de lecionar no ''City College'' na introdução da edição brasileira da coletânea ensaios de Russell chamada: "Por que não sou cristão: e outros ensaios sobre religião e assuntos correlatos"). Regressou à [[Grã-Bretanha]] em 1944, tendo voltado a integrar a faculdade do ''Trinity College''.

 

==Visão sobre a sociedade==

 

{{quote2| ''O sistema que preconizamos é uma forma de socialismo de guilda, tendendo mais talvez para o anarquismo do que o aprovariam inteiramente seus defensores oficiais. É nas questões que os políticos habitualmente ignoram - ciência, arte, relações humanas e alegria de viver - que o anarquismo se mostra mais forte, e é principalmente por causa delas que incluímos em nossa discussão certas propostas mais ou menos anarquistas, como por exemplo, o 'salário do ócio'. É por seus efeitos fora da economia e da política, ao menos tanto quanto por seus efeitos nelas, que um sistema social deve ser julgado. E, se o socialismo um dia vier, é provável que só se revele benéfico se os bens de natureza não econômica forem valorizados e conscientemente procurados''.|Bertrand Russel<ref>Russel, Bertrand - "Caminhos para a liberdade: socialismo, anarquismo e sindicalismo" , fls 181 - São Paulo, Ed. Ed. Martins fontes, 2005</ref>}}

Cada vez mais preocupados com o perigo potencial para a humanidade decorrente de armas nucleares e outras descobertas científicas, Russell também se juntou a [[Einstein]], [[Robert Oppenheimer]], [[Joseph Rotblat]] e outros cientistas eminentes da época para estabelecer a [[Academia Mundial de Arte e Ciência]], que foi formalmente constituída em 1960.

 

 

Russell criticou as declarações oficiais sobre o assassinato de John F. Kennedy em "[[16 Perguntas sobre o assassinato]]", de 1964.