Lumen Gentium: diferenças entre revisões

A '''Lumen Gentium''' (''Luz dos Povos'') é um dos mais importantes textos do [[Concílio Vaticano II]]. O texto desta Constituição[[constituição dogmática]] foi demoradamente discutido durante a segunda sessão do Concílio. O seu tema é a natureza e a constituição da [[Igreja]], não só enquanto [[Igreja Católica|instituição]], mas também enquantocomo [[Corpocorpo místico de Cristo]]. Foi objectoobjeto de muitas modificações e emendas, como, aliás, todos os documentos aprovados. Inicialmente surgiram, para o texto base, cerca de 4.000 emendas.

Esta constituição dogmática, reflectindorefletindo basicamente sobre a constituição e a natureza da [[Igreja]], reafirmou várias verdades [[eclesiologia|eclesiológicas]]. Como Salientou, por exemplo, salientou que "''a única Igreja de Cristo, como sociedade constituída e organizada no mundo, subsiste ([[subsistit in]]) na [[Igreja Católica]]''".<ref name=CCIC1>[[Compêndio do Catecismo da Igreja Católica]], n. 162</ref><ref>''Lumen Gentium'', n. 8</ref> Também destacou que "''a Igreja é [[sacramento]] de Cristo e instrumento de união do homem com [[Deus]], e da unidade de todo o género humano''". Para atingir esta missão fundamental da Igreja, o documento declara que é necessário dar aos católicos "''uma "consciência de Igreja" mais coerente, para que também se possam valorizar as relações com as outras [[religião|religiões]]''" (cristãs ou não) e com o mundo moderno. Para isso, o documento dirigiu "''a sua atenção para: o primado do método bíblico; o [[sacerdócio]] comum de todo o "Povo de Deus"; a função profética, sacerdotal e real de todo baptizado; a colegialidade episcopal; a missão de serviço da Igreja, que deve estar voltada para toda a humanidade''".<ref name="CV2">[http://br.geocities.com/worth_2001/vaticanosegundo.html "''O Concílio Vaticano II''"], do site ''Doutrina Católica''</ref>

A inclusão do tema da Igreja como o "Povo de Deus" como(título do segundo [[capítulo]], logo após o capítulo sobre o mistério da Igreja e antes do capítulo sobre a [[Hierarquia católica|hierarquia]],) resultou de longo debate entre os padres conciliares e é considerada uma das principais evidências de que o Concílio Vaticano II desejava propor novos rumos para a Igreja Católica, de acordo com o desejo expresso pelo [[Papa João XXIII]] ao convocar o Concílio.<ref>{{Referência a livro

A partir de então, a [[Igreja]] passou a ser vista não apenas como uma instituição [[Hierarquia católica|hierarquizada]], mas também como uma comunidade de cristãos espalhados por todo o mundo e constituintes do [[Corpo Místico de Cristo]]. Por isso, a constituição e "''as estruturas da Igreja modificaram-se parcialmente e abriu-se espaço para maior participação e [[apostolado]] dos [[leigolaicato|leigos]]s, incluindo as mulheres, na vida eclesial''". O Concílio clarificou também a igual dignidade de todos os católicos ([[clérigo]]s ou leigos). Mas, mesmo assim, a estrutura da [[Cúria Romana]] permaneceu intacta, o que permite ainda um governo da Igreja altamente centralizado nas mãos do [[Papa]].<ref name="CV1">[http://orbita.starmedia.com/~hyeros/catolicnomundcont007.html "''Catolicismo e mundo moderno''"], do site ''Hieros''</ref>