Mauritânia: diferenças entre revisões

Do [[século V]] ao [[século VII]], a [[migração]] de [[tribo]]s [[berberes]] do [[Norte da África]] expulsou da região os [[bafour]]s, habitantes originais da atual Mauritânia, ancestrais dos [[soninquês]]. Os bafours eram primordialmente [[Agricultura|agricultores]], e estavam entre os primeiros povos do [[deserto do Saara|Saara]] a abandonar o seu estilo de vida tradicionalmente [[Nomadismo|nômade]]. Com o gradual processo de [[desertificação]] da região, migraram para o sul. Seguiu-se uma migração em massa do povo que habitava a região do Saara Central para a [[África Ocidental]], até que em [[1076]] [[monge]]s-guerreiros [[Islão|islâmicos]] ([[almorávidas]]) atacaram e conquistaram o antigo [[Império Gana]], e assumiram o controle da região. Pelos próximos 500 anos os [[árabes]] foram a casta dominante da sociedade local, enfrentando resistência feroz da população local (tanto berberes quanto não-berberes), da qual a [[Guerra de Char Bubá]] (1644-1674) foi o esforço derradeiro e malsucedido. Esta guerra colocou a população da Mauritânia contra invasores árabes da tribo [[maquil]], vindos do [[Iêmen]], liderados pela tribo dos [[Beni Hassan]]. Os descendentes desta tribo tornaram-se a ''[[hassane]]'', camada mais alta da sociedade [[Mouros|moura]]. Os berberes mantiveram sua influência por terem a maior parte dos [[marabuto]]s - indivíduos que preservam e ensinam a tradição islâmica. Muitas das tribos berberes alegam origem iemenita (ou árabe em geral), porém há pouca evidência que comprove o fato, embora existam estudos que façam uma ligação entre os dois povos.<ref>{{cite journal |author=Chaabani H |coauthors=Sanchez-Mazas A, Sallami SF |year=2000 |title=Genetic differentiation of Yemeni people according to rhesus and Gm polymorphisms |journal=[[Annales de Génétique]] |volume=43 |issue=3-4 |pages=155-62 |pmid=11164198 |accessdate= 2008-08-06}}</ref> O ''[[hassaniya]]'', um [[dialeto árabe]] influenciado pelo [[Língua berbere|berbere]], cujo nome é derivado de [[Beni Hassan]], tornou-se o idioma dominante entre a população nômade da época.

 

 

 

Os mouros reagiram a estas mudanças, e aos apelos dos [[Nacionalismo árabe|nacionalistas árabes]] do exterior, através de uma maior pressão para [[Arabização|arabizar]] diversos aspectos da vida mauritana, como as [[lei]]s e o [[idioma]]. Um [[cisma]] acabou por desenvolver-se entre os mouros que consideram a Mauritânia um país árabe, e aqueles que desejam um papel dominante para os povos não-mouros, com diversos modelos para a contenção da diversidade cultural do país tendo sido sugeridos sem que qualquer um deles tenha sido implementado com sucesso. Esta discórdia étnica ficou evidente durante os episódios de violência intercomunitária que eclodiram em abril de [[1989]] ([[Eventos de 1989 na Mauritânia|eventos de 1989]] e [[conflito senegalo-mauritano]]), que já arrefeceram. A tensão étnica e a questão delicada da escravidão - tanto no passado como, em diversas áreas do país, no presente - ainda é um tema de muita força no debate político nacional; porém um número significativo de pessoas de todos os grupos parece procurar uma sociedade mais diversa e pluralista. Foi também o ultimo país a abolir a escravidão no mundo.