Caridade: diferenças entre revisões
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O diferencial proposto pelo [[Espiritismo]] é conceber a caridade como um dever natural decorrente da própria natureza e da ordem das coisas ao invés de mais um ensino moral. Entendendo o espírito que já passou e passará pelas mais diversas situações em diferentes [[reencarnação|encarnações]] no caminho da evolução, qualquer prejuízo que gere a outrem será um prejuízo causado contra si; de forma contrária, qualquer auxílio prestado a outrem será também um auxílio prestado a si. Todos estes exemplos mostram que a caridade forma um ciclo virtuoso de progresso geral e traz para o campo científico-filosófico o que era apenas matéria religiosa.
=== Segundo o Protestantismo ===
▲== '''''A caridade, também traduzida corretamente como amor, tem sua origem na palavra grega "agapé". Em nosso idioma a palavra amor assume diversas interpretações possíveis como amor sensual. No original grego, assume um significado especifico, que tem mais sentido como um comportamento uma escolha do que propriamente com sentimentos, tendo como possíveis significados: afeição ou benevolência, amor caridoso e querido. Aparece em inúmeros textos bíblicos e assume alguns significados de acordo com o contexto, podendo significar:''''' ==
▲== '''''o amor de Deus ou de Cristo como em Rm 5:5; Ef 2:4;''''' ==
▲== '''''amor fraterno como em 1Co 4:21;''''' ==
▲== '''''metaforicamente, o efeito ou a prova do amor, benevolência, benefício concedido.<ref>Bíblia de Estudos de Palavras Chave Hebraico e Grego. Rio de Janeiro: CPAD, 2012. p. 26-27.</ref>''''' ==
▲== '''''Quanto a visão cristã da caridade percebe-se que esta relaciona-se com a doutrina da salvação, porém não como meio para salvação, mas como consequência natural desta.''''' ==
▲== '''''"Sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé de Cristo e não pelas obras da lei, porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada."<ref>Gálatas 2:16. Bíblia Sagrada.</ref>''''' ==
▲== '''''"Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente pela graça, pela redenção que já em Cristo Jesus, ao qual Deus propôs para propiciação pela fé no seu sangue, para demonstrar a sua justiça pela remissão dos pecados dantes cometidos, sob a paciência de Deus; para demonstração de sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus. Onde está, logo, a jactância? É excluída. Por qual lei? Das obras? Não! Mas pela lei da fé. Concluímos, pois que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei".<ref>Romanos 3: 23-28. Bíblia Sagrada</ref>''''' ==
▲== '''''Em relação a isso a crença no perdão dos pecados e na salvação pela boas obras se mostram alternativas contrárias e não complementares, pois se Deus perdoa os pecados não há necessidade de se pagar a dívida, e igualmente se pagamos uma dívida pelos pecados, não há de se falar em perdão do que foi pago. A compreensão de que estas ideias são excludentes fundamenta a crença na salvação pela graça/fé através do sacrifício de Jesus Cristo na cruz.''''' ==
▲== '''''Essa ideia também pode ser demonstrada através de um argumento lógico:''''' ==
▲== '''''1. Ou a salvação é pelas boas obras ou pela graça (perdão).''''' ==
▲== '''''2. Se a salvação é pelas boas obras não existe perdão.''''' ==
▲== '''''3. Existe perdão.''''' ==
▲== '''''4. Logo, a salvação não é pelas boas obras.''''' ==
▲== '''''5. Logo, a salvação é pela graça (perdão).''''' ==
▲== '''''Apesar da caridade não ser considerada o cerne da salvação (mas sim o sacrifício de Jesus Cristo), esta é colocada como uma resposta natural e esperada como demonstração da gratidão e experiência do cristão com Deus.''''' ==
=== Segundo o Budismo ===
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