Lista sucessória dos patriarcas ecumênicos de Constantinopla: diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
m →‎Ligações externas: Anexo destacado → Lista destacada utilizando AWB
Linha 237:
|style="text-align: left;"|[[Demófilo de Constantinopla|Demófilo]]
|style="text-align: center;"|[[370]]-[[379]]
|style="text-align: left;"|Eleito pelos [[arianismo|arianos]], Demófilo conseguiu se manter no posto com a ajuda do [[imperador romano|imperador]] [[Valente (imperador)|Valente]] {{nwrap|r.|364|378}}, também ariano. Os [[ortodoxia doutrinária|ortodoxos]] da cidade elegeram Evágrio e conseguiram [[EustátioEustácio de Antioquia]], que tinha sido deposto pelos arianos, o consagrasse. Após a morte de Demófilo, mais dois outros bispos arianos continuaram a "linha sucessória" em paralelo com os ortodoxos, [[Marino de Constantinopla|Marino]] (''ca.'' 379 - ''ca.'' 388) e [[Doroteu de Antioquia]] (''ca.'' 388 - ''ca.'' 407).
|style="text-align: center;"|<ref>{{WaceBio|Demophilus}}</ref><ref>{{citar livro|nome=[[Sócrates Escolástico]]|título=História Eclesiástica|volume=V|capítulo=12|subtítulo=While the Emperor Theodosius is engaged in Military Preparations against Maximus, his Son Honorius is born. He then proceeds to Milan in Order to encounter the Usurper.|url=http://www.newadvent.org/fathers/26015.htm|língua=inglês}}</ref>
|-
Linha 697:
|-
|style="text-align: center;"| 99
|style="text-align: left;"| [[EustátioEustácio de Constantinopla|EustátioEustácio]]
|style="text-align: center;"| [[1019]]-[[1025]]
|style="text-align: left;"| Durante o seu patriarcado, as tensões se agravaram. O [[papado]] estava alegando o domínio sobre o mundo cristão, e não apenas a primazia, uma posição que ofendia a [[Igreja de Constantinopla]], cujo patriarca era considerado o verdadeiro guia pela maior parte das igrejas do oriente, incluindo os [[rus'|russos]], os [[búlgaros]] e os [[sérvios]]. EustátioEustácio ofereceu um solução de compromisso para o [[Papa João XIX]], sugerindo que o patriarca ortodoxo deveria ser ecumênico em sua própria esfera de influência (''in suo orbe''), no oriente, enquanto que o papado o seria no mundo (''in universo''). A solução não foi bem sucedida e as tensões continuaram a crescer.
|style="text-align: center;"|<ref>{{citar livro| editor = Charles William Previté-Orton| título = The Shorter Cambridge Medieval History| volume = 1| editora = Cambridge: University Press| ano = 1979| língua = inglês|página = 275}}</ref>
|-