Ezequiel: diferenças entre revisões
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Ezequiel, era um sacerdote<ref name = pastoral>[http://www.paulus.com.br/BP/_PR6.HTM Ezequiel][[Edição Pastoral|Edição Pastoral da Bíblia]], acessado em 17 de agosto de 2010</ref> que foi chamado para profetizar durante o [[Exílio na Babilônia|Exílio]] do [[Judeu|povo judeu]] na [[Babilônia]], tendo exercido sua atividade entre os anos 593 a 571 AC<ref name = pastoral/>. Diz-se que fundou uma escola de profetas e que ensinava a [[Torá|Lei]] à beira do [[Rio Quebar]]<ref>[[Tradução Ecumênica da Bíblia]], Ed. Loyola, São Paulo, 1994, p 803</ref> que corta a cidade de [[Babilônia]].
São curiosas as visões que o [[profeta]] teve sobre a glória de
A comunidade, em meio à qual ele vivia, acreditava que em breve tudo voltaria a ser como antes, para seus contemporâneos o projeto de Deus era mero sistema que lhe dava segurança. Ezequiel, no entanto, sabe que o sistema passado estava agonizando de maneira irrecuperável, pois [[Jerusalém]] seria destruída.
Segundo ele, a sociedade sofria de doença crônica e incurável, pois havia abandonado o projeto de [[Javé|Jeová]] em troca de uma vida luxuosa e fascinante. Por isso, Ezequiel vê o próprio Deus deixando o Templo (11:22-24) e largando os rebeldes ao bel-prazer dos amantes.
Isso era causa de sofrimento para o [[profeta]], mas não de desânimo e desespero. Para ele, o futuro seria de ressurreição (caps. 36-37) e novidade radical. Com sua [[linguagem simbólica]], Ezequiel indicava os passos para a construção do mundo novo:
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*Compreender que a simples reforma de um sistema corrompido não gera nenhuma sociedade nova; apenas reanima o velho sistema que, cedo ou tarde, acabará sempre nos mesmos vícios.
*Converter-se a [[Javé|Jeová]], assumindo o seu projeto; e, a partir daí, construir uma sociedade justa e fraterna, voltada para a liberdade e a vida.
Com esse programa profético, vislumbrava-se um futuro novo: Deus voltaria para o meio de seu povo (43:1-7), provocando o surgimento de uma sociedade radicalmente nova. Aí todos poderão participar igualmente dos bens e decisões que constroem a relação social a partir da justiça. Desse modo, todos poderão reconhecer que a partir desse dia, o nome da cidade será: [[
A doutrina deste profeta tem por núcleo a renovação interior: é preciso criar para si um coração novo e um espírito novo (18:31); ou ainda, o próprio Deus dará "outro" coração, um coração "novo", e infudirá no homem um espírito "novo" (11:19; 36:26)<ref name = Jerusalem2>[[Bíblia de Jerusalém]], Nova Edição Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.244</ref>.
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