Benjamin Thompson: diferenças entre revisões

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Thompson apontou as propriedades isolantes de diversos objetos, incluindo peles, lãs e penas. Ele estimou de forma precisa que as natureza isolantes desses objetos inerentes decorrem do fato de que impedem a movimento do ar. Ele então fez a dedução de uma certa forma um tanto desatento e incorreta de que o ar e, de fato, todos os gases, eram perfeitos não-condutores de calor. <ref>Rumford (1786) "New experiments upon heat" ''[[Philosophical Transactions|Philosophical Transactions of the Royal Society]]'' ''p.''273</ref><ref>Rumford (1792) [http://www.jstor.org/stable/106776 "Experiments upon heat"] ''Philosophical Transactions of the Royal Society'' ''p.''48-80</ref> Ele além disso viu isso com clareza  do fundamento da proposta, afirmando que algo extraordinário havia providenciado para o pêlo em animais a fim de garantir seu conforto.
 
Em 1797, Thompson verificou que alguns pratos especiais mantinham a temperatura por muito mais tempo, tentou em vão descobrir os motivos deste fenômeno, depois de um longo tempo teve sorte em observar um termômetro de álcool que usava em seus experimentos e por final, bastante aquecido, e ao observar viu que estava em constante movimento enquanto aguardava esfriar.   Porém coube a Joseph Black a percepção e a diferenciação entre Calor e temperatura ao qual ele fala que se colocarmos diferentes tipos de materiais como metal, pedra, lã e água e uma variedade de outros fluidos num local sem nenhuma outra fonte de calor, eles iram se comunicar do mais quente para o mais frio até que alcance o estado de equilíbrio.
Dado que em 1797, para expandir sua argumentação sobre a não condutividade para líquidos. <ref>Rumford (1797) "On the propagation of heat in fluids" ''[[Nicholson's Journal]]'' '''1''' ''pp''298-341</ref> A percepção ergueu consideráveis contestações do estabelecimento científico, John Dalton <ref>Cardwell (1971) ''p.''99</ref> e John Leslie <ref>Leslie, J. (1804). ''An Experimental Enquiry into the Nature and Propagation of Heat''. London.</ref> gerou ataques particularmente diretos. Com uma instrumentação muito superior a qualquer coisa disponível em termos de precisão e precisão teria sido essencial para investigar essa afirmação de Thompson. Mais uma vez, ele parece ter sido persuadido por suas doutrinas teológicas<ref>Rumford (1804) "An enquiry concerning the nature of heat and the mode of its communication" ''Philosophical Transactions of the Royal Society'' ''p.''77</ref> e é capaz que ele deseje conceder a água um status protegido e apropriado na normalização da vida humana.<ref>Cardwell (1971) ''p.''102</ref>.
 
{{Referências}}