John Locke: diferenças entre revisões

As distinções ("homem e pessoa" e "alma e consciência") criadas por Locke tem implicações em julgamentos criminais no modo como pessoas com insanidade mental são julgadas, uma vez que um ser humano pode ter várias falhas na sua consciência, sem o estabelecimento de memórias. Deste modo, ações executadas estando a consciência separada do corpo ou alma, a identidade da pessoa que efetuou tal ação é posta em causa pelo conceito defendido por Locke. <ref>{{Citar web| título = The Prince and the Cobbler| acessodata = 2011-11-03| url = http://www.thomsonedu.com/philosophy/book_content/0495094927_feinberg/introductions/part_3/Personal_Identity_and_the_Survival_of_Death/locke.html}}</ref>

 

Alguns acadêmicos têm observado que as convicções políticas de Locke são derivadas de sua visão religiosa.<ref>Greg Forster ''John Locke's politics of moral consensus'' 2005</ref><ref>Kim Ian Parker ''The biblical politics of John Locke'' 2004 Canadian Corporation for Studies in Religion</ref><ref>''John Locke: writings on religion'' ed. Victor Nuovo, Oxford 2002</ref> A trajetória religiosa de Locke inicia-se no [[calvinismo]] trinitaniano, mas com a vez das ''Reflexões'' (1695) defendeu não apenas visões [[Socinianismo|socinianistas]] mas também a Cristiologia Sociniana, com a crença na pré-existência de Cristo.<ref>John Marshall ''John Locke: resistance, religion and responsibility'' Cambridge 1994. extensive discussion p.426</ref>

 

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== Ligações externas ==

{{commonscat|John Locke}}