John Locke: diferenças entre revisões

* Os que falsificarem um salvo-conduto para fugir de uma casa de trabalho, devem ser punidos com um corte de orelhas e, na hipótese de reincidência, com a [[deportação]] para as plantações, na condição de criminosos<ref>[http://books.google.com/books?id=aZU_N1J5buUC&printsec=frontcover&hl=pt-BR#v=onepage&q&f=false "''Draft of a Representation Containing a Scheme of Methods for the Employment of the Poor. Proposet by Mr. Locke, the 26. October 1697''"]. ''In'' ''Political Writings'', (org.) David Wooton, Penguin Books, London-New York, 1993, p. 449.</ref>.

 

Locke é considerado pelos seus críticos como sendo "o último grande filósofo que procura justificar a [[escravidão]] absoluta e perpétua"<ref>David B. Davis, ''The Problem of Slavery in the Age of Revolution, 1770-1823'' (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1975), p. 45, ''apud'' Domenico Losurdo, ''Contra-História do Liberalismo'' (Aparecida, SP: Ideias & Letras, 2006 [editado em italiano em 2005]), p. 15.</ref>. Entretanto, Locke somente sustenta a escravidão pelo contrato de servidão em proveito do vencido na guerra, ou melhor, no chamado "estado de guerra", que poderia ser morto, mas assume o ônus de servir em troca de viver. No, Segundo Tratado sobre Governo Civil, Locke diz: