Os Quatro Amores: diferenças entre revisões

'''''Os Quatro Amores''''' é o título da tradução para o português da obra de não ficção de [[C.S. Lewis]], "The Four Loves" que explora a natureza do [[amor]] na perspectiva cristã. A explicação sumária do livro foi prefaciada pela admissão de Lewis que ele inicialmente se equivocou com as palavras de [[São Paulo|São]] João ''"Deus é Amor"'' por uma simples usurpação deste tópico. Distinguindo a [[necessidade de amor]] (como o amor de uma criança para sua mãe) e o amor do depreendido amor (epitomado aqui de [[Deus]] pela [[humanidade]]), Lewis explica das naturezas mais básicas do [[amor]] até as mais complicadas, que a principio, se parecem. Em consequência, ele formula a fundação para seu tópico (“o mais elevado não fica sem o mais baixo”) explorando a natureza do prazer, e divide então o amor em quatro categorias, baseadas nas quatro [[palavras gregas para o amor]]: storge, philia, eros e ágape. Deve-se notar, indica Lewis, que apenas como [[Lúcifer]] — um antigo [[arcanjo]] — que se perverteu pelo orgulho e caiu na depravação, assim, amor demasiado geralmente é emoção para se tornar corrupto, presumindo-se ser o que não é (" [[amor]] começa a ser [[demônio|demoníaco]] no momento onde ele começa a ser um deus").

Storge (''στοργη'') é o afeto com a família, especialmente entre os membros de umada família. Éou caracterizadopessoas peloque sentimentose encontraram de dosoutra paismaneira pelospor filhosacaso. É descrita como a mais natural, emotiva, e difundida forma do amor: natural que existe sem a coerção; emotiva porque é o resultado do afeto devido à familiaridade; e difundido o mais extensamente porque dáda menos atenção aquelas duas características julgadas “valiosas” ou dignas do amor e, em consequência, pode transcender a maioria de fatores discriminadores. Ironicamente, sua força, entretanto, é o que a faz vulnerável. EstaA afeição, porém, tem a aparência de estar “pré-fabricada” ou “pronta”, diz Lewis., Eme em consequência disso, as pessoas esperamesperaram, para exigir a mesma, sua presença e comportamento dedas suas formasconsequências naturais.

Philia (''φιλια'') é uma forte ligação entre pessoas que compartilham um interesse ou uma vida comum, é a amizade entre amigos e companheiros. Lewis explicitamente diz que a definição de amizade é mais estreita do que o mero companheirismo: A amizade em seu sentido real existe somente se houver algo para que a amizade esteja “embasada”. Esta é oa menos ''natural'' dos tipos de amores, citados por Lewis; pois não é necessário um progenitor(a) para ter afeição (storge), não tem o amor romântico e desejo envolvidos (eros) ou amor incondicional e divino (ágape).

Ele tem menos associação com impulso ou emoção. Apesar destas características, era a opinião dos antigos (do próprio Lewis, também) que ele é o mais admirável dos amores porque ele não olha ao amado (como o eros), mas ele olha em busca do “embasamento”- por causa de que o relacionamento lhe deu forma. Isto livrou asos pessoasparticipantes deste tipo de amor, anesta amizade, da auto-consciência. Porque estavam buscando por algo além ou acima disto, por mais que busquem essa coisa a eles foram dadas boas-vindas com a mesma sinceridade, que livrou o relacionamento da inveja. AMas sem o benefício da amizade enfraquecepara enfraquecer a solidão e outros aspectos ruins da psique humana. A amizade em si é o maior dos bens.

Eros (''έρως'') é o amor no sentido de “amor romântico”. É caracterizado pelo amor sentido pelos apaixonados. É considerado o mais instável dos amores, e consequentemente o mais prazeroso. Muitas vezes associado à relaçãosexualidade afetivae emsuas sivertentes, comocom àseus sexualidadepecados e suas vertentesprazeres. Lewis identifica o eros como ''indiferente''. Por um lado, istoIsto é bom porque promove a apreciação do amado não obstante com todo o prazer que puder ser obtido dele, sempre esperando mais do seu amor. Por outro, podePode ser mau, entretanto, porque esta devoção cega esteve na raiz de muitas das tragédias, das mais abomináveis da história. De acordo com Lewis, seu aviso de que o “amor começa a ser demoníaco…”, adverte de encontro ao perigo da elevação do ''eros''Eros ao status de um deus. É o mais intenso e oum piordos tipopiores tipos de amor:, pois pode ser cruel e inebriante ao mesmo tempo, e um dos que mais vale a pena ser vividoviver.