Anarcocomunismo: diferenças entre revisões
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=== Sistema penal ===
[[Piotr Kropotkin]], realizou trabalhos no qual contribuiu para áreas da criminologia, para ele, as leis não diminuíam o crime, conseguiam apenas evitar o pensamento crítico das pessoas, além de manter o poder e os privilégios na classe dos capitalistas e no Estado. Enquanto a prisão, por mais que fosse reformada, apenas conseguia eliminar as qualidades humanas do indivíduo e tornar o indivíduo menos socializado, mais marginalizado e adaptado à vida criminosa. Portanto, o sistema penal institucionalizado e Estatal deveria ser abolido pela revolução anarquista que formaria uma sociedade igualitária. Sem a defesa da propriedade privada para alguns e a negação do acesso a ela para outros, não se despertaria o egoísmo nas pessoas, a tendência humana do apoio mútuo refloresceria, problemas seriam resolvidos com cooperação, porém o mesmo acredita que com tais aspectos minimizariam os crimes, mas reconhece que ainda poderia ocorrer, então como citado em seu livro "[[A Conquista do Pão|A conquista do pão]]" propõe uma organização voluntária, formando um tribunal, no qual seriam votadas diretamente as sentenças. Exemplos [[Analogia|análogos]] são encontrados dentro das primitivas tribos humanas, das antigas comunidades rurais e das modernas associações industriais<ref>{{citar web|url=http://dwardmac.pitzer.edu/Anarchist_Archives/kropotkin/conquestPort.pdf|titulo=A conquista do pão|data=|acessodata=|publicado=|ultimo=Kropotkin|primeiro=Piotr}}</ref>.
=== Livre associação de comunas em oposição ao Estado-nação ===
O anarco-comunismo exige uma forma confederal nas relações de ajuda mútua e livre associação entre comunas como alternativa ao centralismo do Estado-nação.Peter Kropotkin sugeriu assim que:
"O governo representativo realizou sua missão histórica; deu um golpe mortal ao tribunal; e por seus debates despertou o interesse público em questões públicas. Mas para ver nele, o governo da futura sociedade socialista cometeu um erro grosseiro. Cada fase econômica da vida implica sua própria fase política; e é impossível tocar a própria base da vida econômica atual - propriedade privada - sem uma mudança correspondente nas próprias bases da organização política. A vida já mostra em que direção a mudança será feita. Não aumentando os poderes do Estado, mas ao recorrer à organização gratuita e à federação gratuita em todos os ramos que agora são considerados atributos do Estado." <ref>{{citar web|url=http://theanarchistlibrary.org/library/petr-kropotkin-anarchist-communism-its-basis-and-principles|titulo=Anarchist Communism: Its Basis and Principles|data=|acessodata=|publicado=|ultimo=Kropotkin|primeiro=Piotr}}</ref>
Assim sendo:
"Nenhuma comunidade pode esperar alcançar a autarquia econômica, nem deve tentar fazê-lo, a menos que deseje se tornar auto-fechado e paroquial, não só "auto-suficiente". Daí a confederação de comunas "a Comuna das comunas" é retrabalhada economicamente e politicamente em um universo compartilhado de recursos geridos publicamente. A gestão da economia, precisamente porque é uma atividade pública, não gera degeneração nas interações privatizadas entre as empresas; em vez disso, desenvolve interações confederadas entre os municípios. Ou seja, os próprios elementos da interação social são expandidos de componentes privatizados reais ou potenciais para componentes públicos institucionalmente reais. Confederação torna-se um projeto público por definição, não só por necessidades e recursos compartilhados."<ref>{{citar web|url=http://libcom.org/library/municipalization-murray-bookchin|titulo=Municipalization: Community Ownership of the Econom|data=|acessodata=|publicado=|ultimo=Bookchin|primeiro=Murray}}</ref>
== Tentativas históricas de implantar o comunismo libertário ==
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