Anglo-saxões: diferenças entre revisões
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O ''[[Tribal Hidage]]'' lista trinta e cinco povos, ou tribos, com tributações em faixas de terras, que podem ter sido originalmente definidos como a área de terra suficiente para manter uma família <ref>{{citar livro|título=Dark Age Economics: The Origins of Towns and Trade A.D. 600–1000|ultimo=Hodges|primeiro=R.|editora=|ano=1982|local=London|páginas=|acessodata=}}</ref>. As tributações no ''Hidage'' refletem o tamanho relativo das províncias <ref name=":4" />. Embora variando em tamanho, todos os trinta e cinco povos do ''Hidage'' tribal eram do mesmo status, na medida em que eram áreas que foram governadas por sua própria família de elite (ou casas reais), e assim foram avaliadas de forma independente por pagamento de tributo. No final do século VI, reinos maiores se estabeleceram nas costas sul ou leste <ref>{{Citar periódico|ultimo=Yorke|primeiro=Barbara|data=2009|editor-sobrenome=Staffordessor|editor-nome=Pauline|titulo=Kings and Kingship|url=http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/9781444311020.ch6/summary|lingua=en|publicado=Wiley-Blackwell|paginas=76–90|doi=10.1002/9781444311020.ch6/summary|isbn=9781444311020}}</ref>. Eles incluem as províncias dos Jutos de [[Hampshire]] e [[Ilha de Wight|Wight]], [[Saxões do Sul]], [[Kent]], [[Saxões do Leste]], [[Anglos Orientais]], Lindsey e (norte do Humber) [[Deira]] e [[Bernícia]]. Vários desses reinos podem ter como foco inicial um território baseado em ''[[civitas]]'' romanas anteriores <ref>{{Citar web|url=http://www.cambridge.org/br/academic/subjects/archaeology/classical-archaeology/ruin-roman-britain-archaeological-perspective?format=HB&isbn=9781107038639|titulo=Ruin roman britain archaeological perspective {{!}} Classical archaeology|acessodata=2018-02-18|obra=Cambridge University Press|lingua=en}}</ref>.
No final do século sexto, os líderes dessas comunidades se denominavam reis, embora não devesse assumir que todos eles eram de origem germânica. O conceito de Bretwalda é tomado como evidência de uma série de famílias de elite anglo-saxões iniciais. O que Beda parece implicar em seu "Bretwalda" é a capacidade dos líderes para extrair tributo, proteger as pequenas regiões, que podem ter sido de curta duração em qualquer instância. As dinastias "anglo-saxônicas", ostensivamente, se substituíram umas às outras neste papel em um descontínuo, mas influente e poderosa votação nominal das elites guerreiras <ref name=":5">{{citar livro|título=Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum|ultimo=Beda|primeiro=|editora=|ano=|local=|páginas=|acessodata=}}</ref>. É importante destacar, seja qual for sua origem ou onde quer que tenha florescido, essas dinastias estabeleceram sua reivindicação de senhoria através de seus vínculos com laços de parentes (kin) extendidos. Como Helen Peake diz em tom de brincadeira, "todos eles simplesmente foram relacionados de volta com Woden" <ref>{{citar periódico|ultimo=|primeiro=|data=2004|titulo=Britain AD: King Arthur's Britain|url=|jornal=Programme 2 – Three part Channel 4 series|acessodata=}}</ref>.
O processo de guerreiro para ''[[cyning]]'' – inglês antigo para "[[rei]]" – é descrito em [[Beowulf]]:
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''Além da estrada da baleia (mar) teve que ceder a ele''
''E começar a prestar tributo. Esse foi um bom rei'' <ref>{{citar livro|título=Beowulf|ultimo=(trad.) Heaney|primeiro=Seamus|editora=|ano=2000|local=|páginas=|acessodata=}}</ref>.
=== Conversão ao Cristianismo (590–660) ===
[[Ficheiro:Athelstan.jpg|miniaturadaimagem|[[Etelstano de Inglaterra|Æþelstan]] apresentando um livro de evangelho para o falecido Santo [[Cuteberto|Cuthbert]] (934); Faculdade de Corpus Christi Cambridge MS 183, fol. 1v]]
Em 565, Columba, um monge da Irlanda que estudou na escola monástica de Moville sob Santo Finnian, chegou a Iona como um exílio auto-imposto. A influência do mosteiro de Iona cresceria no que Peter Brown descreveu como um "império espiritual inusitadamente extenso", que "se estendeu do oeste da Escócia, até o sudoeste, no coração da Irlanda e, ao sudeste, atingiu o norte Grã-Bretanha, através da influência do seu mosteiro irmão Lindisfarne " <ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books/about/The_Rise_of_Western_Christendom.html?id=-S9N1h_RS-IC&redir_esc=y|título=The Rise of Western Christendom: Triumph and Diversity 200-1000 AD|ultimo=Brown|primeiro=Peter|data=2003-01-08|editora=Wiley|lingua=en|isbn=9780631221388}}</ref>. þ
Em junho de 597, Columba morreu. Naquele momento, Agostinho desembarcou na Ilha de Thanet e seguiu para a principal cidade do rei Æþelberht, Canterbury. Ele tinha sido o prior de um mosteiro em Roma quando o Papa Gregório Magno o escolheu em 595 para liderar a missão gregoriana na Grã-Bretanha para cristianizar o Reino de Kent de seu paganismo anglo-saxão nativo. Kent provavelmente foi escolhido porque Æþelberht se casou com uma princesa cristã, Berþa, filha de Charibert I, o Rei de Paris, que deveria exercer alguma influência sobre o marido. Æþelberht foi convertido ao cristianismo, as igrejas foram estabelecidas e a conversão em escala maior para o cristianismo começou no reino. A lei de Æþelberht para Kent, o primeiro código escrito em qualquer idioma germânico, instituiu um sistema complexo de multas. Kent era rico, com fortes vínculos comerciais com o continente, e Æþelberht pode ter instituído o controle real sobre o comércio. Pela primeira vez após a invasão anglo-saxônica, as moedas começaram a circular em Kent durante seu reinado.
Em 635 Aidan, um monge irlandês de Iona escolheu a Ilha de [[Lindisfarne]] para estabelecer um mosteiro e perto da principal fortaleza de Bamburgh do rei Oswald. Ele estava no mosteiro em Iona quando Oswald pediu para uma missão ser enviada para cristianizar o Reino da Nortúmbria do seu paganismo anglo-saxão nativo. Oswald provavelmente escolheu Iona porque depois que seu pai foi morto, ele fugiu para o sudoeste da Escócia e encontrou o cristianismo e voltou determinado a fazer Nortúmbria ser cristã. Aidan conseguiu um grande sucesso na divulgação da fé cristã e, como Aidan não conseguia falar inglês e Oswald aprendeu irlandês durante o exílio, Oswald atuou como intérprete de Aidan quando o último estava pregando <ref name=":5" />. Mais tarde, o santo padroeiro de [[Northumberland]], São Cuthbert, era abade do mosteiro e depois bispo de Lindisfarne. Uma vida anônima de Cuthbert, escrita em Lindisfarne, é a mais antiga peça antiga de escrita histórica inglesa, e em sua memória um evangelho (conhecido como o Evangelho de São Cuthbert) foi colocado em seu caixão. A encadernação de couro decorada é a mais antiga encadernação europeia intacta <ref>Campbell 1982, pp. 80–81</ref>.
Em 664, o Sínodo de Whitby foi convocado e estabeleceu a prática romana em oposição à prática irlandesa (em estilo de tonsure e datas da Páscoa) como norma na Nortúmbria e, assim, "trouxe a igreja da Nortúmbria para a corrente principal da cultura romana" <ref>{{Citar livro|url=http://www.worldcat.org/title/earliest-life-of-gregory-the-great/oclc/385980|título=The earliest life of Gregory the Great,|ultimo=Anonymous monk of Whitby|ultimo2=Colgrave|primeiro2=Bertram|ultimo3=Stiftsbibliothek Sankt Gallen|data=1968|editora=University of Kansas Press|local=Lawrence|lingua=English}}</ref>. O assento episcopal de [[Reino da Nortúmbria|Nortúmbria]] foi transferido de Lindisfarne para York. Wilfrid, principal defensor da posição romana, mais tarde tornou-se Bispo da Nortúmbria, enquanto Colmán e os adeptos de Ionan, que não alteraram suas práticas, retiraram-se para Iona.
== Dialetos ==
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