Evolucionismo social: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
m Foram revertidas as edições de 2804:431:F704:D07A:1D23:203B:A458:9D49 para a última revisão de GoEThe, de 07h57min de 21 de março de 2... |
|||
Linha 3:
'''Evolucionismo social''' - refere-se às [[teoria]]s [[antropologia|antropológicas]] e econômicas<ref>[http://www.cedeplar.ufmg.br/pesquisas/td/TD%20150.pdf A ECONOMIA EVOLUCIONISTA: UM CAPÍTULO SISTÊMICO DA TEORIA ECONÔMICA?]</ref> de desenvolvimento social segundo as quais acredita-se que as [[sociedade]]s têm início num estado primitivo e gradualmente tornam-se mais civilizadas com o passar do tempo. Nesse contexto, o primitivo é associado com [[comportamento]] animalístico; enquanto [[civilização]] é associada com a [[cultura]] europeia do [[século XIX]] <ref>[https://ensaiosenotas.wordpress.com/2015/12/15/evolucionismo-cultural-correntes-antropologicas-do-seculo-xix/ Evolucionismo cultural: correntes antropológicas do século XIX]</ref>.
O Evolucionismo Social não tem relação com o [[darwinismo social]] e representa a primeira teoria de [[evolução cultural]].
== Mais sobre o evolucionismo ==
Linha 9:
Evolucionismo social, resultante de uma aplicação do [[Evolucionismo|evolucionismo biológico]] ao nível de estruturação das sociedades humanas, é uma teoria onde as sociedades são julgadas pelo seu nível de progresso, de desenvolvimento. Fazendo assim com que a sociedade mais “evoluída” se torne a sociedade do “eu” e a outra, exatamente assim, a do “outro”. E, portanto, a mais importante, a de mais valor para ser estudada é a mais avançada.
O problema é: minha
Vai muito além, quando acreditamos em evolucionismo, formamos ai uma visão etnocêntrica, o etnocentrismo está diretamente associado ao evolucionismo principalmente por não acreditar que o "outro" pode ser importante também. Há outros valores imbu tidos neste contexto como a [[xenofobia]] por exemplo. A partir do momento que eu não aceito a cultura do "outro" eu passo a discrimina-lo, despreza-lo e menospreza-lo.(Baseado no livro "O que é o etnocentrismo?" de Everardo Rocha){{Carece de fontes|data=janeiro de 2013}}
Linha 23:
A teoria evolucionista é fruto de um conjunto de pesquisas, ainda em desenvolvimento, iniciadas pelo legado deixado pelo cientista inglês [[Charles Darwin]]. Em suas pesquisas, ocorridas no século XIX, Darwin procurou estabelecer um estudo comparativo entre [[espécie]]s aparentadas que viviam em diferentes regiões. Além disso, ele percebeu a existência de semelhanças entre os animais vivos e em [[extinção]].
A partir daí ele concluiu que as características biológicas dos seres
Contando com tais premissas, ele afirmou que o [[homem]] e o [[símio]] teriam uma mesma [[ascendência]] a partir da qual as duas espécies se desenvolveram. Contudo, isso não quer dizer, conforme muitos afirmam, que Darwin supôs que o homem é um descendente do símio. Em sua obra, [[A Origem das Espécies]], ele sugere que o homem e o símio, devido suas semelhanças biológicas, teriam um mesmo ascendente em comum.
Linha 29:
A partir da afirmação de Charles Darwin, vários membros da comunidade científica, ao longo dos anos, se lançaram ao desafio de reconstituir todas as espécies que antecederam o homem contemporâneo. Entre as diferentes espécies catalogadas, a escala evolutiva do homem se inicia nos [[Hominídeo]]s, com mais de quatro milhões de anos.
O [[Homo habilis]] (2,4 – 1,5 milhões de anos) e o [[Homo erectus]] (1,8 – 300 mil anos)
== Ver também ==
|