Evolucionismo social: diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
m Foram revertidas as edições de 2804:431:F704:D07A:1D23:203B:A458:9D49 para a última revisão de GoEThe, de 07h57min de 21 de março de 2...
Linha 3:
'''Evolucionismo social''' - refere-se às [[teoria]]s [[antropologia|antropológicas]] e econômicas<ref>[http://www.cedeplar.ufmg.br/pesquisas/td/TD%20150.pdf A ECONOMIA EVOLUCIONISTA: UM CAPÍTULO SISTÊMICO DA TEORIA ECONÔMICA?]</ref> de desenvolvimento social segundo as quais acredita-se que as [[sociedade]]s têm início num estado primitivo e gradualmente tornam-se mais civilizadas com o passar do tempo. Nesse contexto, o primitivo é associado com [[comportamento]] animalístico; enquanto [[civilização]] é associada com a [[cultura]] europeia do [[século XIX]] <ref>[https://ensaiosenotas.wordpress.com/2015/12/15/evolucionismo-cultural-correntes-antropologicas-do-seculo-xix/ Evolucionismo cultural: correntes antropológicas do século XIX]</ref>.
 
O Evolucionismo Social não tem relação com o [[darwinismo social]] e representa a primeira teoria de [[evolução cultural]].
 
== Mais sobre o evolucionismo ==
Linha 9:
Evolucionismo social, resultante de uma aplicação do [[Evolucionismo|evolucionismo biológico]] ao nível de estruturação das sociedades humanas, é uma teoria onde as sociedades são julgadas pelo seu nível de progresso, de desenvolvimento. Fazendo assim com que a sociedade mais “evoluída” se torne a sociedade do “eu” e a outra, exatamente assim, a do “outro”. E, portanto, a mais importante, a de mais valor para ser estudada é a mais avançada.
 
O problema é: minha ideiaforma sobre quais fatores influenciáveis são avaliados para que vejamos qual das sociedades é maismai evoluída? Foi citado no [[livro]], inclusive, que: se o mediador fosse o [[futebol]], por exemplo, os [[brasileiros]] seriam a sociedade do “eu”. E, ao analisarmos os fatores que “definiam a cultura” como mediadores, vemos que teríamos que levarmos em consideração coisas como a [[arte]], as [[lei]]s e a [[moral]]. A dificuldade nisso é que nem todas as culturas precisam ter uma lei definida, uma arte definida ou ainda uma moral para que existam. Esses conceitos são muito relativos. Ou seja, só em partir desse ponto para a análise comparativa das sociedades, já é visível o [[etnocentrismo]]. A tomada dos nossos valores culturais como os melhores. E, segundo o evolucionismo, todas as culturas dos “outros” necessitavam nada mais do que aquilo que era importante para a sociedade do “eu” e por isso a investigação ou conhecimento maior dessas outras culturas não levava a nada, tal que elas que deveriam se encaixar ao modo em que as coisas eram na sociedade do “eu”.
 
Vai muito além, quando acreditamos em evolucionismo, formamos ai uma visão etnocêntrica, o etnocentrismo está diretamente associado ao evolucionismo principalmente por não acreditar que o "outro" pode ser importante também. Há outros valores imbu tidos neste contexto como a [[xenofobia]] por exemplo. A partir do momento que eu não aceito a cultura do "outro" eu passo a discrimina-lo, despreza-lo e menospreza-lo.(Baseado no livro "O que é o etnocentrismo?" de Everardo Rocha){{Carece de fontes|data=janeiro de 2013}}
Linha 23:
A teoria evolucionista é fruto de um conjunto de pesquisas, ainda em desenvolvimento, iniciadas pelo legado deixado pelo cientista inglês [[Charles Darwin]]. Em suas pesquisas, ocorridas no século XIX, Darwin procurou estabelecer um estudo comparativo entre [[espécie]]s aparentadas que viviam em diferentes regiões. Além disso, ele percebeu a existência de semelhanças entre os animais vivos e em [[extinção]].
 
A partir daí ele concluiu que as características biológicas dos seres vivoshumanos passam por um processo dinâmico onde fatores de ordem natural seriam responsáveis por modificar os organismos vivos. Ao mesmo tempo, ele levantou a ideia de que os organismos vivos estão em constante concorrência e, a partir dela, somente os seres melhores preparados às condições ambientais impostas poderiam sobreviver.
 
Contando com tais premissas, ele afirmou que o [[homem]] e o [[símio]] teriam uma mesma [[ascendência]] a partir da qual as duas espécies se desenvolveram. Contudo, isso não quer dizer, conforme muitos afirmam, que Darwin supôs que o homem é um descendente do símio. Em sua obra, [[A Origem das Espécies]], ele sugere que o homem e o símio, devido suas semelhanças biológicas, teriam um mesmo ascendente em comum.
Linha 29:
A partir da afirmação de Charles Darwin, vários membros da comunidade científica, ao longo dos anos, se lançaram ao desafio de reconstituir todas as espécies que antecederam o homem contemporâneo. Entre as diferentes espécies catalogadas, a escala evolutiva do homem se inicia nos [[Hominídeo]]s, com mais de quatro milhões de anos.
 
O [[Homo habilis]] (2,4 – 1,5 milhões de anos) e o [[Homo erectus]] (1,8 – 300 mil anos) compõemcompõe a fase intermediária da [[evolução humana]]. Por fim, o [[Homo sapiens neanderthalensis]], com cerca de 230 a 30 mil anos de existência, antecede ao [[Homo sapiens]], surgido há aproximadamente 120 mil anos, que corresponde ao homem com suas características atuais.
 
== Ver também ==