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'''Etnografia de salvaguarda''' (''[[:en: Salvage ethnography]]'') é um ramo da [[etnografia]] que se aplica na salvaguarda de registos daquilo que resta de uma cultura antes que desapareça. <ref>[http://www.adiaspora.com/_port/etnogra/index.htm Etnografia] – em Diáspora</ref>
Surge como prática de [[antropologia]], sob a influência de [[Franz Boas]] ([[1858]]—[[1942]]), que desenvolve trabalho tanto na área da [[antropologia física]] como na da [[linguística]] teórica e descritiva.
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Lowie era acompanhado nessa prática por outros antropólogos profissionais, artistas e fotógrafos. Antropólogos tais como [[Alfred Louis Kroeber]] ([[1876]]—[[1960]]) começaram a reunir material etnográfico, numa aproximação multi-direccionada na recolha de informação linguística básica, bem como .na recolha de narrativas de [[tradição oral]] e de objectos próprios de uma '''cultura material de grupo'''.
[[Frances Densmore]] ([[:en: Frances Densmore]]) ([[1867]]—[[1957]]), foi um importante etnomusicólogo que se dedicou à etnologia de salvaguarda, gravando os [[cântico]]s e registando a [[lírica]] dos nativos americanos com o intuito de os preservar para sempre..
Artistas completavam o trabalho dos antropólogos nessa época. Precedido pelo pintor [[George Catlin]] ([[1796]]—[[1872]]), o fotógrafo [[Edward S. Curtis]] ([[:en: Edward S. Curtis]]) ([[1868]]—[[1952]]) tentava recolher as tradições dos índios norte-americanos que achavam estar em via de extinção. Tanto Curtis como Catlin foram acusados de liberdades artísticas embelezando cenas ou fazendo parecer autênticas certas coisas do tal índio norte-americano.
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==Etnografia de salvaguarda em Portugal==
A etnografia de salvaguarda em Portugal é iniciada por [[Leite de Vasconcelos]], ([[1858]] — [[1941]]), que a pratica em estudos da linguagem, com relação implícita com a [[etnologia]] vista em sentido lato, numa perspectiva de algum modo clássica da [[antropologia]]. Prosseguindo nessa linha, [[Manuel Viegas Guerreiro]] <ref>[http://cvc.instituto-camoes.pt/seculo-xx/manuel-viegas-guerreiro.html#.VkvQH3bhCJA artigo]</ref>, faz pesquisa sistemática no terreno, em particular no domínio da [[tradição oral]], com um olhar [[humanista]], iluminado por convicções
[[Ernesto Veiga de Oliveira]] ([[1910]]—[[1990]]) - ver [http://www.attambur.com/OutrosSons/Portugal/giacometti.htm artigo]), que desenvolve uma profunda relação de trabalho e de amizade com Jorge Dias, fará com ele um vasta recolha no terreno para estudo e conservação. Com [[Margot Dias]] e [[Benjamim Pereira]], Veiga de Oliveira forma a equipe pioneira que fundará o
Vindo também das letras clássicas, [[Jorge Dias]] ([[1907]]—[[1973]] - ver [http://folclore-online.com/pessoas/aj_dias.html artigo]), docente na Faculdade de Letras de Coimbra, especializa-se na Alemanha e faz doutoramento, em [[1944]], na Universidade de [[Munique]], com uma tese sobre [[Vilarinho das Furnas, Uma Aldeia Comunitária]] (ver [[Vilarinho das Furnas]]), factos que marcam «o renascimento do interesse científico pelas tradições nacionais e pela discussão do conceito de cultura na sua universidade». Faz, em [[1957]], sob a ditadura de [[António de Oliveira Salazar]], levantamentos etnológicos nas colónias e torna-se responsável pelo [[Centro de Estudos de Antropologia Cultural]], que inclui o [[Museu de Etnologia do Ultramar]], que nos deixará imagens marcantes de África, vista na óptica do [[regime]], e certos retratos, por vezes grotescos, do colonizado. Na área da etno-musicologia, associando-a à tradição oral, [[Michel Giacometti]], francês que se apaixona por Portugal, fará um trabalho de decisiva importância durante mais de trinta anos, desde 1959 até à sua morte.
===Filme etnográfico===
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==Ligações externas==
* [http://www.ceep.fcsh.unl.pt/ Centro de Estudos de Etnologia Portuguesa]
* [http://www.cm-cascais.pt/Cascais/Cascais/Patrimonio/Museus/Museu_Cultura.htm Museu da Música Portuguesa] ([[Cascais]])
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