|
A doutrina da ''Sola Scriptura'' é um dos cinco pilares fundamentais do pensamento da Reforma Protestante, conhecidos como [[Cinco solas|''Quinque Solae'']].
== Críticas à ''Sola Scriptura'' ==
A Igreja Católica, que fundamenta sua doutrina sobre o tripé (1) Tradição Apostólica, (2) Bíblia e (3) [[Magistério da Igreja Católica|Magistério]], contesta de maneira sistemática este ensinamento protestante desde o [[Concílio de Trento]].<ref>http://www.montfort.org.br/concilio-ecumenico-de-trento-2</ref> Os padres conciliares, contrários às inovações de Lutero, mantiveram-se firmes contra a interpretação particular das Sagradas Escrituras, como comprova o seguinte parágrafo do documento conciliar final.
{{citação2|''Ademais, para refrear as mentalidades petulantes, decreta que ninguém, fundado na perspicácia própria, em coisas de fé e costumes necessárias à estrutura da doutrina cristã, torcendo a seu talante a Sagrada Escritura, ouse interpretar a mesma Sagrada Escritura contra aquele sentido, que [sempre] manteve e mantém a Santa Madre Igreja, a quem compete julgar sobre o verdadeiro sentido e interpretação das Sagradas Escrituras, ou também [ouse interpretá-la] contra o unânime consenso dos [[Padres da Igreja|Padres]], ainda que as interpretações em tempo algum venham a ser publicadas.''|XIX Concílio Ecumênico, parágrafo 786}}
Além disso, alega a Igreja Católica que a doutrina do ''Somente a Escritura'' paradoxalmente não consta nas Escrituras, sendo invenção de um homem, e que os protestantes estariam a crer não na Bíblia, mas na criação do homem, contrariando a própria Bíblia:
{{citação2|''Assim diz o Senhor: Maldito é o homem que confia nos homens, que faz da humanidade mortal a sua força, mas cujo coração se afasta do Senhor.''| Jeremias, capítulo XVII, versículo 5 <ref>{{Citar web |url=https://www.bibliaonline.com.br/nvi/jr/17 |título=Jeremias XVII |acessadoem=10 de fevereiro de 2015}}</ref>}}
Existem ainda inúmeras contradições da ''Sola Scriptura'' do ponto de vista católico: nas Escrituras, não consta o que é a Bíblia, sendo assim, para se tentar compreender o que é a Bíblia, é necessário sair das Escrituras, descumprindo assim a ''Sola Scriptura''. Outro ponto de contradição, segundo a visão católica, é que nem tudo foi escrito nas Escrituras, como consta na própria Bíblia:
{{citação2|''Apesar de ter mais coisas que vos escrever, não o quis fazer com papel e tinta, mas espero estar entre vós e conversar de viva voz, para que a vossa alegria seja perfeita.''| 2 João, capítulo I, versículo 12 <ref>{{Citar web |url=https://www.bibliaonline.com.br/vc/2jo/1 |título=2 João I |acessadoem=10 de fevereiro de 2015}}</ref>}}
Segundo a fé católica existem preceitos [[Novo Testamento|neotestamentários]], formulados por São Paulo, que ordenam aos cristãos a obediência à Tradição Apostólica, como no versículos que seguem:
{{citação2|''Por isso, irmãos, fiquem firmes e mantenham as tradições que lhes ensinamos de viva voz ou por meio da nossa carta.''|[[ Segunda Epístola aos Tessalonicenses]], capítulo II, versículo 15}}
{{citação2|''Intimamo-vos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que eviteis a convivência de todo irmão que leve vida ociosa e contrária à tradição que de nós tendes recebido.''|[[ Segunda Epístola aos Tessalonicenses]], capítulo III, versículo 6}}
Os opositores da ''Sola Scriptura'' defendem ainda que tal doutrina não poderia, pela lógica, receber crédito, uma vez que todos os cristãos dos primeiros três séculos do cristianismo morreram sem conhecer uma Bíblia, cujo [[cânone]] só foi concluído em 397, pelo [[Concílio de Cartago]]. Eles alegam que, se fosse realmente a intenção de [[Cristo]] que seus seguidores obedecessem somente às Escrituras em detrimento da Tradição e do Magistério, Ele o teria dito, ou lhes deixaria uma Bíblia. Desta Forma, as Escrituras Sagradas seriam um produto da Igreja e não o contrário. Entretanto, eles se esquivam em observar que o "corpo doutrinário essencial" estava formado desde o início, ainda que não escrito, e que o conceito de "Escrituras Sagradas" é mais amplo que o entendimento ortodoxo.
Note-se, a propósito, que [[Abraão]], o Patriarca e Pai da Fé, ''não conhecia qualquer escrito bíblico ou de origem divina''. Mas, sua experiência e intimidade diretas com [[Deus]], o Pai, eram de tal forma Deus declarou "Abraão, o Meu amigo" (Gênesis 18: 17; Isaías 41: 8).
== Sobre o termo ==
|
