Centro Universitário Metodista Izabela Hendrix: diferenças entre revisões
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O '''Instituto Metodista Izabela Hendrix''' é uma instituição de ensino
O Instituto agrega o [[Colégio]] Metodista Izabela Hendrix e o [[Centro universitário|Centro Universitário]] Metodista Izabela Hendrix, que atualmente possui 20 cursos reconhecidos pelo [[Ministério da Educação (Brasil)|Ministério da Educação (MEC)]].
== História ==
Fundado pela missionária norte-americana [[Martha Watts]] em 1904, o Izabela Hendrix tinha a missão de ser uma escola para meninas brasileiras, com recursos enviados por sociedades metodistas de mulheres americanas. O trabalho foi pioneiro em Minas Gerais, pois atuou na afirmação do direito feminino à plena capacitação para intervenção na vida social.
Hoje, o Instituto conta com mais de 5 mil alunos e professores e funciona em três unidades na [[região metropolitana]], sendo eles: [[Praça da Liberdade (Belo Horizonte)|Campus Liberdade]] – [[Belo Horizonte]], [[Vila da Serra (Nova Lima)|Vila da Serra]] – [[Nova Lima]] e [[Sabará|Fazendinha - Sabará]].
O Instituto Metodista Izabela Hendrix possui 3 unidades, sendo: Campus Praça da Liberdade, em Belo Horizonte, Campus Vila da Serra, em Nova Lima, e Unidade Fazendinha, em Santo Antônio de Roça Grande / Sabará, todos no estado de Minas Gerais.▼
== Centro Universitário Metodista Izabela Hendrix ==
==== Uma instituição comunitária, pública e não-estatal ====
O Centro Universitário Metodista Izabela Hendrix é uma ''Instituição Confessional Comunitária de Educação Superior'', nos termos da Lei nº 12.881, de 12 de [[novembro]] de [[2013]]. Isso significa que tem um modelo diferenciado de atuação, cujas características são marcadas pela natureza pública de seus atos instituidores, pela regionalidade de atuação e pelo seu comprometimento com o processo de desenvolvimento de Minas Gerais, especialmente na Região Metropolitana de Belo Horizonte.
O Izabela Hendrix não distribui qualquer parcela de seu patrimônio ou de suas rendas, a qualquer título, e aplica integralmente no país os seus recursos na manutenção dos seus objetivos institucionais. Ao não ter o compromisso de entregar lucros a acionistas ou mantenedores, assume o caráter público não estatal, para agir no espaço social e coletivo estabelecido pela [[Sociedade civil|Sociedade Civil]].
==== Uma instituição confessional cristã metodista ====
A confessionalidade cristã metodista implica em ter a espiritualidade e a comunidade como elementos centrais, segundo a pregação de [[Jesus|Jesus Cristo]] sobre o [[Reino de Deus]], cujos valores éticos pressupõem a vida cristã vivenciada e interpretada como uma vida de [[fé]] comunitária, sendo fundamental conviver com os outros, viver em comunhão.
A fé comunitária se baseia na [[espiritualidade]], a expressão exterior e corporal da fé interior motivada pelo Espírito Santo. Inclui a fé, o exercício espiritual e o estilo de vida. Trata-se, portanto, da vivência da fé sob as condições da vida cotidiana, abrangendo as dimensões individual, familiar, comunitária e social.
Jesus expressava sua espiritualidade por meio do ouvir, orar, compartilhar, testemunhar e agir. É diferente da espiritualidade [[Ascetismo (filosofia)|ascético-monástica]], místico-contemplativa ou [[Fundamentalismo|fundamentalista]]. Na tradição da [[Reforma Protestante]], a pessoa se prepara espiritualmente para viver as ambiguidades da vida. Como vemos, é uma espiritualidade comunitária.
A Tradição Metodista nasce da espiritualidade [[Pietismo|pietista]], que enfatiza o processo de salvação: Conversão, Santificação e Edificação dos fiéis. [[John Wesley]] foi o criador do movimento metodista, no [[Século XVII]], na [[Inglaterra]].
Para Wesley, como nos lembra o [https://portal.metodista.br/fateo/materiais-de-apoio/revista-mosaico/arquivos/Mosaico_outubro_dezembro2007.pdf Prof. Dr. Rui de Souza Josgrilberg], de quem apresentamos as reflexões sobre espiritualidade a seguir, a experiência cristã se abre como horizonte de práticas e compromissos: é uma experiência que não se fecha como um fim em si mesmo; abre-se num horizonte de ''[[práxis]]''. Essa ''práxis'' é transformadora nas dimensões pessoal, comunitária, social. Nesse sentido a espiritualidade cristã encarna um [[paradoxo]]: viver em Cristo ou segundo o Espírito pode expressar-se assim, perder-separa encontrar-se – [[Mateus (evangelista)|Mateus]] 10:38-39.
Espiritualidade é ''práxis'' de transformação em Cristo, deixar Cristo tomar forma em nós e na comunidade humana. Começa consigo mesmo na relação com Cristo; é ''práxis'' que começa em si, mas não termina em si, pois está dirigida aos outros.
A espiritualidade cristã é marcada, desde o início, pelo compartilhar. A pessoa encontra seu valor pleno no [[espírito]] que se forma nas relações com Cristo a partir de outros. Esse traço da espiritualidade cristã - perder-se para achar-se por intermédio do outro-, é uma de suas marcas mais ricas e lhe dá uma dimensão universal. O outro com sua diferença, o outro da pluralidade, o outro da tolerância, o outro companheiro/a, o outro pelo qual eu existo e me reconheço.
Espiritualidade cristã, em seu sentido mais geral, pode ser descrita como o compartilhar a vida divina em nós e por meio dos outros. Ela é transformadora da vida pessoal e social, individual e comunitária, institucional e política. A força fermentadora não é uma propagação superficial, mecânica; a força fermentadora é uma transformação lenta, mas profunda.
==== Compromisso com o Bem Comum ====
A busca do ''[[Bem comum|Bem Comum]]'' é central para o Izabela Hendrix, o [[bem-estar]] geral, isto é, o bem maior que é possível conseguir para um maior número de pessoas. O bem comum considerado como um bem público, para todos e todas, o que inclui a [[saúde]], a [[segurança]], a [[educação]], as oportunidades, a [[Equidade (virtude)|equidade]], o trabalho e o meio-ambiente sadio. Além disso, diz respeito à pertença de cada indivíduo, à comunidade humana e a certeza de que não pode ser excluído dela.
Ao se posicionar tendo o bem comum como fundamento de sua ação, o Izabela Hendrix assume o caráter relacional ou solidário, para indicar que se trata de um bem partilhado entre todos os agentes morais e realizado junto, através de interações e colaborações. O bem de cada um não se persegue de modo isolado porque o bem de cada um não é separável do bem de todos, mas é interdependente. Trata-se de uma interdependência do tipo moral, que depende da dignidade de cada um e que visa a realização e o bem de todos. Em consequência, depende das realizações de solidariedade que existem na sociedade civil, especialmente para alcanças aqueles que são mais pobres e fragilizados.
==== Compromisso com o desenvolvimento regional ====
O [[Minas Gerais|Estado de Minas Gerais]] precisa mudar sua matriz produtiva e a realidade [[Socioeconomia|socioeconômica]] para se tornar mais inclusivo, equânime, justo e capaz de lidar com os desafios da [[Modernidade|Alta Modernidade]]. O Izabela Hendrix busca colaborar com a transformação em curso ao se posicionar como uma Instituição Confessional Comunitária Tecnológica de Educação Superior focada no desenvolvimento regional e na inovação.
Se propõe a apresentar caminhos à sociedade, por conhecimentos e competências que ela, sociedade, julga necessários. Busca incorporar os problemas da vida prática como um dos fundamentos da atividade que lhe é própria. Há um consenso de que o objetivo maior dos sistemas educacionais, e muito especialmente da educação superior, é contribuir para a formação do cidadão consciente, o indivíduo [[autônomo]] e consciente da sua liberdade. Desse ponto de vista, a formação oferecida pelo Izabela Hendrix é crítica em relação à [[Reificação (marxismo)|reificação]] da tecnologia e a [[Alienação (marxismo)|alienação]] que ela supõe, buscando seus fundamentos no [[Humanismo]].
A formação humanista proposta pelo Izabela Hendrix deve, por um lado, capacitar os indivíduos à comunicação e argumentação racionais em contextos culturais distintos, pois é dessa capacidade que resulta a possibilidade de criação, isto é, de ampliação dos limites legítimos da liberdade, seja por meio de novos objetos que ampliem os horizontes de possibilidades, seja por meio de novas estratégias de relacionamentos sociais. Ela deve igualmente, servir como suporte ao desenvolvimento de uma atitude crítica em relação às estruturas tradicionais de dominação que marcam historicamente a sociedade brasileira.
A tradição de educação [[John Wesley|Wesleyana]] e [[Igreja Metodista|Metodista]] une o conhecimento à piedade vital. Nessa tradição, o ensino e a aprendizagem devem ter uma ênfase social. Educação é a chave para erradicar a escravidão, a pobreza, a fome, o analfabetismo, o desemprego e muitas outras formas de opressão em todo o mundo. Educação é a chave para promover a paz, o desenvolvimento e o Bem Comum.
Trata-se de se posicionar por uma racionalidade estratégica, entendida como ação orientada por um objetivo determinado, que privilegia a adequação lógica e técnica entre meios e fins. O oposto de uma ação de tipo tradicional, que se molda para ter coerência com padrões de comportamento socialmente sancionados, ainda que promotores da desigualdade de renda e oportunidades. Esse é o horizonte ético do Izabela Hendrix, enquanto uma Instituição Confessional Comunitária Tecnológica de Educação Superior comprometida como humanismo.
==== Compromisso com o empreendedorismo e inovação ====
Nesse sentido, o Izabela Hendrix tem como um de seus eixos de atuação o suporte ao empreendedorismo e à inovação, de forma a incentivar e orientar alunos de [[graduação]] e [[pós-graduação]] interessados em desenvolver empreendimentos econômicos, de forma articulada com outros agentes locais de desenvolvimento.
As novas tecnologias podem resultar em um significativo deslocamento de empregos nas próximas décadas e aumentar as disparidades entre grupos sociais, com mais desemprego estrutural e ampliação da pobreza para amplas parcelas da população. É preciso oferecer oportunidades para capacitação dos trabalhadores e jovens estudantes para atender as novas demandas do mundo do trabalho. O [[Brasil]] tem a oportunidade de incorporar e desenvolver avanços científicos e tecnológicos para vencer seus dilemas socioeconômicos, mas, para que isso aconteça, precisa de pessoas bem formadas, capazes de lidar com a complexidade e interagir no âmbito internacional com as grandes cadeias produtivas mundiais.
▲O Instituto Metodista Izabela Hendrix possui
A educação metodista desenvolveu-se significativamente, representada hoje por cerca de 800 instituições em 80 países, membros da [[:en:International_Association_of_Methodist-related_Schools,_Colleges,_and_Universities|''The International Association of Methodist-related Schools, Colleges, and Universities (IAMSCU)''.]]
== Cursos ==
* [http://izabelahendrix.edu.br/administracao Administração]
* [http://izabelahendrix.edu.br/arquitetura-e-urbanismo Arquitetura e Urbanismo]
* [http://izabelahendrix.edu.br/bioinformatica Bioinformática]
* [http://izabelahendrix.edu.br/biomedicina Biomedicina]
* [http://izabelahendrix.edu.br/ciencias-biologicas Ciências Biológicas]
* [http://izabelahendrix.edu.br/ciencias-contabeis Ciências Contábeis]
* [http://izabelahendrix.edu.br/ciencias-de-dados Ciências de Dados]
* [http://izabelahendrix.edu.br/design-de-interiores Design de Interiores]
* [http://izabelahendrix.edu.br/direito Direito]
* [http://izabelahendrix.edu.br/educacao-fisica Educação Física]
* [http://izabelahendrix.edu.br/enfermagem Enfermagem]
* [http://izabelahendrix.edu.br/engenharia/engenharia-ambiental-e-sanitaria Engenharia Ambiental e Sanitária]
* [http://izabelahendrix.edu.br/engenharia/engenharia-civil Engenharia Civil]
* [http://izabelahendrix.edu.br/engenharia-da-computacao Engenharia da Computação]
* [http://izabelahendrix.edu.br/engenharia/engenharia-de-producao Engenharia de Produção]
* [http://izabelahendrix.edu.br/fisioterapia Fisioterapia]
* [http://izabelahendrix.edu.br/fonoaudiologia Fonoaudiologia]
* [http://izabelahendrix.edu.br/musica Música]
* [http://izabelahendrix.edu.br/pedagogia Pedagogia]
* [http://izabelahendrix.edu.br/teologia Teologia]
{{referências}}
[[Categoria:Universidades de Minas Gerais]]
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