Rosacrucianismo: diferenças entre revisões
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Michael Maier foi nomeado '' Pfalzgraf '' ([[Conde Palatine (Imperial)|Conde Palatino]] por [[Rodolfo II do Sacro Império Romano-Germânico]] e Rei da [[Hungria]] e Rei da [[Boêmia]] . Ele também foi um dos defensores mais proeminentes dos Rosacruzes, transmitindo claramente detalhes sobre a "Cruz dos Irmãos da Rosa" em seus escritos. Maier fez a declaração firme de que os Irmãos do R.C. Existem para avançar artes inspiradas e ciências, incluindo a [[alquimia]]. Os pesquisadores dos escritos de Maier salientam que ele nunca afirmou ter produzido ouro, nem [[Heinrich Khunrath]] nem nenhum dos outros "Rosicrucianos". Suas escritas apontam para uma alquimia simbólica e espiritual, em vez de uma operativa. Em uma combinação de estilos diretos e velados, esses escritos transmitiram os nove estágios da transmutação involutiva-evolutiva do "corpo triplo" do ser humano, a "alma tripla" e o "espírito triplo" Entre outros [[conhecimento esotérico]] relacionados ao "Caminho da Iniciação".
Em seu panfleto de 1618, "Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis", [[Henrichus Neuhusius]] escreveu que os rosacruzes partiram para o leste devido à instabilidade européia causada pelo início da [[Guerra dos Trinta Anos]] . Em 1710, [[Sigmund Richter]], fundador da [[sociedade secreta]] da [[Ordem da Cruz Dourada e Rosada|Cruz Dourada e Rosada]], também sugeriu que os Rosacruzes haviam migrado para o leste. Na primeira metade do {{séc|XX}}, [[René Guénon]], um pesquisador do [[oculto]], apresentou a mesma ideia em algumas de suas obras.<ref>Guénon, René, "Simboles de la Ciência Sacrée" '', Paris 1962, pp. 95ff</ref> Um eminente autor do {{séc|XIX}}, [[Arthur Edward Waite]] apresentou argumentos que contradizem essa ideia.<ref>Waite, Arthur E. (1887), '' A História Real dos Rosacruzes - fundados em seus próprios Manifestos e em fatos e documentos coletados de Os escritos de Irmãos Iniciados '', Londres, p.408</ref> Foi neste campo fértil do discurso que surgiram muitas sociedades Rosacruzas. Eles foram baseados no oculto, inspirados pelo mistério deste "Colégio dos Invisíveis".
Alguns estudiosos modernos, por exemplo [[Adam McLean]] e [[Giordano Berti]], assumem que, entre os primeiros seguidores da Cruz da Rosa, havia também o teólogo alemão [[Daniel Cramer]], que em 1617 publicou um tratado bizarro Intitulado "Societas Jesus et Rosae Crucis Vera", que contém 40 figuras emblemáticas acompanhadas de citações bíblicas.<ref>Veja. Adam McLean (editor), '' Os Emblemas Rosacruzos de Daniel Cramer: A Verdadeira Sociedade de Jesus e a Rosy Cross '' (Edimburgo, 1991) e Giordano Berti (editor), 'The Sibyl of the Heart' '(Boves , 2015).</ref>
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