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=== No Brasil ===
[[Ficheiro:Idoso (2009).JPG|thumb|150px| Idoso caminhando nas ruas de [[São Paulo]] em [[2009]].]]
A institucionalização da velhice(velhos) aparece relacionada ao desenvolvimento de práticas institucionais de assistência à [[pobreza]], ao longo do século XIX. No início do século XX, como resultado da eleição da velhice como objeto de práticas assistenciais, florescem as instituições filantrópicas, os chamados [[asilo]]s. A imprensa da época destaca o drama da velhice desamparada — situação em que a pobreza seria dramaticamente agravada pela decadência e degeneração física e mental — e enaltece o papel dessas instituições. Ao mesmo tempo, ao falar dos asilados, os jornalistas já apontam para os efeitos da institucionalização. O ingresso no asilo é tratado como um rompimento dos laços sociais, já que o contato com o mundo externo passaria a ser mediado pela instituição. Ao isolar a velhice do mundo ''de fora'', o asilo assume, portanto, as feições de uma [[instituição total]]. Simbolicamente, é representado como uma espécie de [[limbo]], onde a velhice, por um lado é sacralizada, situando-se fora do tempo e do espaço; por outro lado, a velhice vista como degeneração, está colocada entre a vida e a morte. Assim, o surgimento do asilo significa dar à velhice um "lugar" — ou, nos termos de [[Marc Augé]], um [[não lugar]], ou, ainda, uma das [[Heterotopia (filosofia)|heterotopias]] de [[Michel Foucault|Foucault]].<ref name=Hetero> Foucault, M. (1967) [http://foucault.info/documents/heteroTopia/foucault.heteroTopia.en.html ''Des Espace Autres'' <br /> --------------------------------- ''Of Other Spaces, Heterotopias''];<br /> -------------------------------- [http://foucault.info/documents/heteroTopia/foucault.heteroTopia.fr.html De Outros Espaços ] </ref> Assim, à velhice é afinal atribuído um determinado lugar no [[mundo administrado]]<ref>[[Theodor W. Adorno]] & Max Horkheimer. [http://www.nre.seed.pr.gov.br/umuarama/arquivos/File/educ_esp/fil_dialetica_esclarec.pdf ''Dialética do Esclarecimento - Fragmentos Filosóficos''] (1947)</ref><ref>[http://br.monografias.com/trabalhos914/adorno-educacao-emancipacao/adorno-educacao-emancipacao2.shtml Adorno: educação e emancipação]. Por Nildo Viana.</ref>, ao mesmo tempo em que ela perde o seu lugar no [[mundo da vida]]<ref name="Dan" />.
 
Nos anos 1990, a velhice foi convertida em matéria de interesse público, sendo cada vez mais abordada pela mídia, verificando-se também um crescimento do número de geriatras e gerontólogos, entre outros especialistas, além de serviços voltados para essa faixa etária. A chamada ''terceira idade'' tornou-se uma espécie de moda, com a constituição de um mercado de [[consumo]] específico. 1999 foi declarado Ano Nacional do Idoso, o que parece marcar uma nova fase da história social da velhice no Brasil, verificando-se também mudanças nas formas de representação da velhice — agora ligada a um novo fato demográfico: o envelhecimento da população, considerado como objeto de [[políticas públicas]]<ref name=Dan>[http://www.seer.ufrgs.br/index.php/RevEnvelhecer/article/view/5476/3111 Asilos de Velhos: passado e presente]. Por Daniel Groisman. ''Estudos Interdisciplinares sobre o Envelhecimento'', v. 2, p. 67-87. Porto Alegre: [[UFRGS]], 1999.</ref>.