Profecia das setenta semanas: diferenças entre revisões
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{{Escatologia cristã}}
A '''Profecia das 70 semanas''' é uma profecia referida no capítulo 9 do livro bíblico do profeta [[Livro de Daniel|Daniel]]<ref>Scherman, Rb. (Ed.), 2001, p.1803</ref>, um dos livros do [[Antigo Testamento]] ('''Daniel 9''') que se refere ao juízo do povo judeu
A profecia das 70 semanas de Daniel constitui um quebra-cabeça cronológico, cuja razão principal deriva disto:
A interpretação do texto [[Biblia|bíblico]] não é partilhado da mesma forma em todas as [[denominações cristãs]] e [[Judaísmo|judaicas]]. Num contexto geral a profecia aponta para a época da manifestação do [[Messias]] esperado pelos antigos [[Hebreus]] e o julgamento final do povo judeu. Alguns estudos cronológicos defendem que coincide perfeitamente com o [[batismo de Jesus]] em 29 d.C.), e sua [[morte de Jesus|morte]] (33 d.C) e do fim da exclusividade aos [[judeus]] como sendo "o [[povo de Deus]]", ou "o povo que detém a [[verdade]]" dando início à pregação do [[Evangelho]] aos povos estrangeiros ([[gentio]]s) de todo o mundo. (ocorrido em 34 d.C, data marcada também pela morte de [[Santo Estevão|Estevão]] por apedrejamento).▼
o número de anos entre o decreto de Ciro, que constitui o ponto de partida lógico e natural do período de 70 semanas (ou 490 anos), e que é tradicionalmente datado em 536 a.C. já o batismo de Jesus, datado no ano 30 d.C. aproximadamente, constitui o término da 69ª semana (ou 483 anos), e ultrapassa largamente a duração da profecia (cerca de 83 anos). Isto teve por consequência a procura de soluções, que passam por alternativas ao decreto de Ciro como ponto de partida das 70 semanas, ou por intercalar “lapsos” indeterminados de tempo entre o primeiro grupo das 7 semanas e o segundo grupo das 62 semanas e/ou entre o fim do grupo de 62 semanas e a 70ª semana.
Muitos daqueles que consideram que a profecia das 70 semanas deve ser interpretada à letra rejeitam, por isso, o decreto de Ciro como "''a ordem de saída(retorno) para jerusalém"'', e procuram substituir este por outro decreto alternativo após alguns anos mais tarde na história para encaixar perfeitamente no tempo dessa profecia. A interpretação bíblica não deixa margem para duvidar de que o decreto de Ciro constitui efetivamente é a “ordem de saída” para a reconstrução de Jerusalém e, portanto, o ponto onde deveria se iniciar os 490 anos da profecia. Mas, se tomarmos por correta a data de 536 a.C. para o decreto de Ciro, ficamos com um problema: As 70 semanas representam uma indicação de tempo com conotações meramente simbólicas? Então porquê uma profecia com um tempo muito específico? Teremos de intercalar lapsos de tempo? Mas como justificar estes lapsos de tempo? Por outro lado, se tomarmos por incorreta a data de 536 a.C. para o decreto de Ciro, toda a história deveria ser revista. Vários autores (Donovan Courville, Immanuel Velikovsky, David Rohl, Peter James, Emmet Sweeney, e outros) já fizeram propostas revisionistas, mas não têm tido aceitação no meio acadêmico <ref>{{citar livro|título=The revision of Ancient history: a perspective, in:|ultimo=|primeiro=John Crowe, The revision of Ancient history: a perspective|editora=|ano=|local=|páginas=http://www.sis-group.org.uk/ancient.htm|acessodata=}}</ref>
A interpretação do texto [[Biblia|bíblico]] não é partilhado da mesma forma em todas as [[denominações cristãs]] e [[Judaísmo|judaicas]]. Num contexto unânime a profecia aponta para a época da manifestação do [[Messias]] esperado pelos antigos [[Hebreus]] e o julgamento final do povo judeu.
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== Texto bíblico ==
No capítulo 9, Daniel diz que
::''"'''Setenta semanas''' estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para fazer cessar a transgressão, para dar fim aos pecados, para expirar a iniquidade, para trazer a [[justiça]] eterna, para selar a visão e a profecia e para ungir o Santo dos Santos." (Dn 9:24)'' Aqui de forma ''geral'' a narrativa fala explica que o período completo tem 70 semanas, demonstrando os resultados positivos do fim do pecado no mundo.
::''"Sabe e entende:
::''"Depois das sessenta e duas semanas, será morto o [[Ungido]] e já não estará; e o povo de um príncipe que há de vir destruirá a cidade e o [[santuário]], e o seu fim será num [[dilúvio]], e até ao fim haverá guerra; desolações são determinadas." (Dn 9:26)''
::Aqui detalha-se que o período até 62 semanas duram das reconstruções da cidade até o surgimento e morte do Messias vindo logo após disso a destruição novamente de jerusalém pelo império romano.
::''"Ele fará firme aliança com muitos, por uma semana; na metade da semana, fará cessar o [[sacrifício]] e a oferta de [[manjar]]es; sobre a asa das abominações virá o assolador, até que a destruição, que está determinada, se derrame sobre ele."'' Aqui o texto foca no personagem que aparece após a morte do messias, isto é, o príncipe que reinará durante a última 1 semana profética ( 7 anos). Completando 70 das 69 semanas já mencionadas no versículos anteriores.
:: '''(''Daniel 9:11:27 - Ferreira de Almeida, 1993'')'''
== Cálculos de datas ==
Segundo a [[Exegese Bíblica]], no meio [[Teologia|teológico]] cristão, 1 dia na profecia equivale a 1 ano literal. Supondo que esta equivalência se aplique à profecia das 70 semanas, então elas
Combinando as durações de profecias do livro do apocalipse ([[Novo Testamento]]) com essa profecia do livro do profeta [[Daniel]] ([[Antigo Testamento]]) temos uma indicação de que 1 dia profético equivale à 1 ano real:
(''"...e eles pisaram a cidade santa durante '''quarenta e dois (42) mêses'''.''
e continua
(''"Concederei às minhas duas testemunhas que profetizem por '''mil duzentos e sessenta (1260) dias''' vestidas de cilício''
No livro de Daniel também temos uma
''("...e pretenderá mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues em sua mão por '''"um tempo, e tempos e metade de um tempo"'''.''
Assim, tanto
Voltando para o livro de Daniel observamos:
(''"E ele firmará um acordo com muitos por uma semana'' '''(7 anos)'''''; na metade da semana'' '''(3 anos e meio)''' ''fará cessar o sacrifício e a oferta..."'' '''[Daniel 9 vs 27]''')▼
▲(''"E ele firmará um acordo com muitos por uma semana'' '''(7 anos)'''''; na metade da semana'' '''(3 anos e meio)''' ''fará cessar o sacrifício e a oferta..."''
:Se: 1260 dias = 42 mêses = "um tempo, tempos e metade de um tempo" = "metade da semana" então.
:1 semana de anos = 7 anos
::70 semanas
Fazendo um cálculo análogo ao anterior a frase ''"desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao [[Ungido]], e o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas;"'', mostra que passariam num total de 483 anos:
::62 semanas + 7 semanas = 69 semanas
::69 semanas
Porém sobra uma última semana para as 69 semanas (483 anos) descritas completarem as 70 semanas (490 anos totais).
::7 semanas + 62 semanas e 1 última semana.
::7 semanas. = 49 anos
::62 semanas = 434 anos
::1 semana = 7 anos
::= 490 anos
::Esta última semana (70) em algumas interpretações cristãs ([[IASD]]) já teria ocorrido seu cumprimento e não se refere ao aparecimento do Anticristo
::Em outras interpretações cristãs teriam se cumprido == Interpretações ==
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[[Jorge Sincelo]], historiador bizantino, interpretou as setenta semanas como o período entre a ordem dada por [[Artaxerxes I]] para que o [[templo de Jerusalém]] fosse reconstruído, no 115<sup>o</sup> ano do [[Império Aquemênida]] (Persa), vigésimo ano de Artaxerxes e o quarto ano da 83<sup>a</sup> [[Jogos Olímpicos da Antiguidade|olimpíada]],<ref group="Nota">[[445 a.C.]]</ref> e a morte e ressurreição de Jesus, no segundo ano da 202<sup>a</sup> olimpíada,<ref group="Nota">[[30 d.C.]]</ref> o décimo sexto ano do reinado de [[Tibério]]; isto dá um total de 475 [[ano solar|anos solares]], ou 490 anos hebraicos, que eram baseados em 12 meses lunares de 29½ dias cada.<ref name="sincelo">[[Jorge Sincelo]], ''Cronografia'', ''Fragmento 1'', ''Thallos e Phlegon'' [http://www.tertullian.org/rpearse/syncellus/ <nowiki>[em linha]</nowiki>]</ref><ref group="Nota"><math> \frac{475 \times 365 \frac{1}{4}}{12 \times 29 \frac{1}{2}} = 490.0953 \ldots\,</math></ref>
=== Interpretação
O
O ponto de partida para as “setenta semanas”, de acordo com o [[Historicismo (escatologia)|Historicismo]], é a '''''“saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém"''''' (vs. 25). Isso ocorreu no sétimo ano de [[Artaxerxes I]] (Ezrá, Esdras 7:7, 8), quando ele emitiu seu primeiro “decreto” (vs. 11-26). O sétimo ano de Artaxerxes é estabelecido firmemente como 458/457 a. C., com o retorno de Esdras em 457, e não em 458 a.C. Consequentemente, o primeiro ano de reinado de Artaxerxes no cálculo judaico começou no 1º dia de [[Tishrei]] de 464 a.C.
Com base no fundamento histórico para essa data ([[457 a.C.]]) como o início das primeiras duas divisões da profecia do período das 70 semanas (7+62 semanas = 483 anos, ou 69 semanas), a conclusão da passagem dos 483 anos é até 27 d.C., o mesmo ano da [[Mikvá]] de [[Jesus]]. O [[Mikvá]] marcou a inauguração do ministério público de [[Yeshua: O Nome Hebraico de Jesus|Yeshua]] (Jesus) como o [[Mashiach]], o Ungido vindo a ressuscitar logo apos em 33d.c. Houve outros decretos posteriores mas há pelo menos duas fortes razões para a escolha do primeiro decreto de Artaxerxes I em 457 a.C. (Ezrá, Esdras 7) como o ponto de partida para os 490 anos. A primeira e principal razão é tanto exegética quanto histórica. Por fim virá um povo destruir a cidade e após isso surgirá um [[Anticristo]] que fará uma falsa aliança com o povo judeu durante 3 anos e meio e logo após quebrará a aliança iniciando a chamada [[Abominação da Desolação]]. [[Livro de Daniel|Livro de Daniel 9 vs 27]] que são os 3 anos e meio (42 meses ou 1260 dias) restantes da [[Grande tribulação]] em [[Apocalipse 13|Apocalipse 13 vs5]].
▲O ponto de partida do cálculo é a revelação feita à [[Daniel]] (cf Dn 9:25), Decreto de [[Ciro II]] em 538 AC<ref>[[Bíblia de Jerusalém]], Nova Edição Revista e Ampliada, Ed. de 2002, 3ª Impressão (2004), Ed. Paulus, São Paulo, p 1.273</ref>. e o término do período é a restauração de [[Jerusalém]] e a volta dos exilados. (2Cr 36:22-23 / Esd 1:1-3 / Esd 7:7-9).
=== Interpretação da visão enquanto alegoria ===
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