Serviço (evangelicalismo): diferenças entre revisões

No [[cristianismo evangélicoprotestantismo]], um '''culto''' o uma(também '''reunião''' ou '''encontro''') é umaum épocaevento em que os crentes se reúnem para louvar,realizar [[adoração]], [[oração|orar]] [[Deus]] e receber um ensinamento ([[sermão]]) baseado na [[Bíblia]]. Pode acontecer com a igreja e com a família. As reuniões podem ser realizadas durante a semana, mas o domingo tem("culto umadominical") tem conotação especial. Nas igrejas anglicanas e protestantes, a adoração é frequentemente enquadrada pela [[liturgia]] para o exercício dos [[sacramentos]]. Nas [[igrejas evangélicas]], o culto é mais visto como um ato de adoração de Deus, com uma concepção mais informal. Às vezes é chamado de "encontro" ou "culto dominical".

A adoração é uma prática da vida cristã que tem suas origens na culto [[judaico]]. <ref> BBC, [http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/ritesrituals/worship.shtml Christian worship], bbc.co.uk, UK, 23 de junho de 2009 </ref> [[Jesus Cristo]] e [[Paulo de Tarso]] ensinouensinaram uma nova forma de adoração a Deus. <ref>Geoffrey Wainwright, ''The Oxford History of Christian Worship'', Oxford University Press , USA, 2006, p. 465</ref> Nas Escrituras, [[Jesus Cristo|Jesus]] é descrito como o encontro com os seus discípulos para compartilhar lições e discutir temas <ref>Amy-Jill Levine, Dale C. Allison Jr., John Dominic Crossan, ''The Historical Jesus in Context'', Princeton University Press, USA, 2009, p. 2</ref>, orando e cantando hinos<ref> Marcos 14.26, Mateus 26.30; veja John J. Pilch, "A Cultural Handbook to the Bible", Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2012, p. 263</ref>; nos [[Atos dos Apóstolos]], afirma-se que os primeiros cristãos também tinham esse hábito. Nos [[Primeira Epístola aos Coríntios]], Paulo de Tarso disse que os principais componentes do culto cristão ou seja, louvor, o [[sermão]], o [[Oferenda (cristianismo)| oferendas]] o [[Eucaristia|Santa Ceia]].{{Clarify}}<ref>John Paul Heil, ''The Letters of Paul as Rituals of Worship'', Casemate Publishers, USA, 2012, p. 38, 41</ref>

O culto nasNas igrejas evangélicas, o culto é visto como um ato da adoração de Deus. <ref>Gerald R. McDermott, ''The Oxford Handbook of Evangelical Theology'', Oxford University Press, UK, 2013, p. 311</ref> Não há liturgia, e a concepção do serviço de adoração é mais informal. <ref>Roger E. Olson, ''The Westminster Handbook to Evangelical Theology'', Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 284</ref> Normalmente é dirigido por um [[pastor]] cristão. Geralmente contém duas partes principais, o louvor ([[música cristã]]) e o [[sermão]], come periodicamente a [[Eucaristia|Santa Ceia]]. <ref> Bruce E. Shields, David Alan Butzu, ''Generations of Praise: The History of Worship'', College Press, USA, 2006, p. 307-308</ref><ref> Robert Dusek, ''Facing the Music'', Xulon Press, USA, 2008, p. 65</ref><ref>Flora Genoux,

Com o [[movimento carismático]] na década de 1960, umvárias novodenominações conceitoevangélicas deadotaram [[louvor]]novas empráticas de adoração, como bater palmas e levantar as mãos em adoração, ocorreu em várias denominações evangélicas. <ref>Robert H. Krapohl, Charles H. Lippy, ''The Evangelicals: A Historical, Thematic, and Biographical Guide'', Greenwood Publishing Group, USA, 1999, p. 171</ref>

Locais de culto são geralmente chamados de "templos" ou simplesmente "edifício (de igreja)". <ref>D. A. Carson, ''Worship: Adoration and Action: Adoration and Action'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, p. 161</ref><ref>Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, ''Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif'', Labor et Fides, Switzerland, 2013, p. 99</ref><ref>Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, '' From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History'', University of Missouri Press, USA, 2003, p. 149</ref><ref>Harold W. Turner, ''From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship'', Walter de Gruyter, Germany, 1979, p.258</ref> Em algunsalgumas [[megaigreja]]s, o termo "campus"{{Esclarecer}}. <ref>Justin G. Wilford, ''Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism'', NYU Press, USA, 2012, p. 78</ref><ref>Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, '' From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History'', University of Missouri Press, USA, 2003, p. 2</ref> Para os evangélicos evangélicos, o edifício não tem um caráter sagrado. <ref>Marie-Claude Malboeuf, [http://www.lapresse.ca/actualites/montreal/201106/22/01-4411836-au-pays-des-eglises-invisibles.php Au pays des églises invisibles], lapresse.ca, Canadá, 23 de junho 2011 </ref> Alguns cultos são realizados em auditórios e salas de eventos com pequenos símbolos religiosos. <ref>Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, ''Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif'', Labor et Fides, Switzerland, 2013, p. 104</ref><ref>Jeanne Halgren Kilde, ''Sacred Power, Sacred Space: An Introduction to Christian Architecture and Worship'', Oxford University Press, USA, 2008, p. 193</ref><ref>Keith A. Roberts, David Yamane, ''Religion in Sociological Perspective'', SAGE , USA, 2011, p. 209</ref>

== MegachurchMegaigrejas ==

Cultos cristãos tomar proporções impressionantes nas chamadas [[megaigreja]]s (igrejas, onde mais de 2000 pessoas se reúnem. todosEm osalgumas domingos)dessas megaigrejas, mais de 10 mil pessoas se reúnem ao mesmo tempo; Isto é conhecido como ''Gigaigreja''.<ref>Sam Hey, ''Megachurches: Origins, Ministry, and Prospects'', Wipf and Stock Publishers, USA, 2013, p. 265</ref><ref>Ed Stetzer,

Em alguns países [[muçulmanos]] ou [[comunistas]], é difícil ou mesmo proibido para os cristãos se reunirem publicamente. Apenas algumas igrejas aprovadas pelo governo podem se reunir legalmente. <ref>Ali Amar,

[http://www.slateafrique.com/1555/calvaire-marocains-chretiens Le calvaire des Marocains chrétiens], slateafrique.com, França, 21 de abril de 2011</ref><ref>Farid Alilat, [http://www.jeuneafrique.com/101135/archives-thematique/j-sus-christ-en-terre-d-alg-rie/ Jésus-Christ en terre d'Algérie], jeuneafrique.com, França, 16 de maio de 2005 </ref><ref>O Monde.fr com a Reuters, [http://www.lemonde.fr/asie-pacifique/article/2011/12/13/arrestations-de-chretiens-au-tibet-par-les-autorites-chinoises_1618000_3216.html Arrestations de chrétiens au Tibet par les autorités chinoises], lemonde.fr, França, 13 de dezembro de 2011</ref> AEssa perseguiçãosituação leva ao desenvolvimento de igrejas domésticas, como na China, com o movimento das Igrejas Evangélicas de Casa na China. <ref>Brian Stiller, ''Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century'', Thomas Nelson, USA, 2015, p. 328</ref>

As reuniões acontecem em casas particulares, em segredo e em "ilegalidade". [[Missão Portas Abertas]], uma [[ONG]] [[evangélica]], afirma que este é o caso de centenas de milhões de cristãos em todo o mundo. <ref>Le figaro,

Uma doutrina particularmente controversa nas [[igrejas evangélicas]] é a da [[teologia da prosperidade]], que se espalhou nas décadas de 1970 e 1980 nos Estados Unidos, principalmente por meio do [[televangelismo]]. <ref> Randall Herbert Balmer, ''Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition'', Baylor University Press, USA, 2004, p. 562</ref> Esta doutrina é centrada no ensino da [[fé cristã]] como um meio de enriquecer-se financeira e materialmente, através de uma "confissão positiva" e uma contribuição para os [[Ministro (cristianismo) |ministérios cristãos]]. <ref> Kate Bowler, ''Blessed: A History of the American Prosperity Gospel'', OUP USA, USA, 2013, p. 59</ref> Promessas de [[cura divina]] e [[teologia da prosperidade | prosperidade]] são garantidos em troca de certos montantes de doações. <ref> Laure Atmann,

[http://www.koffi.net/koffi/actualite/6402-Eglises-evangeliques-d-Abidjan-Au-nom-du-pere-du-fils-et-du-business.htm Églises évangéliques d’Abidjan - Au nom du père, du fils et... du business], koffi.net, Costa do Marfim, 10 de maio de 2007 </ref> As ofertas e [[dízimo]] ocupam muito tempo nos cultos. <ref> Marie-Claude Malboeuf e Jean-Christophe Laurence, [http://www.lapresse.ca/actualites/201011/16/01-4343372-eglises-independantes-le-culte-de-largent.php Églises indépendantes: le culte de l'argent], lapresse.ca, Canadá, 17 de novembro de 2010</ref> Muitas vezes associada ao [[dízimo]] obrigatório, esta doutrina é por vezes comparada com um [[Plano de negócios|negócio religioso]]. <ref> Laurie Goodstein,

</ref><ref> Trésor Kibangula, [https://www.jeuneafrique.com/134687/politique/rdc-pasteur-un-job-en-or/ RDC : pasteur, un job en or], jeuneafrique.com, França, 06 de fevereiro de 2014</ref><ref> Raoul Mbog, [https://www.lemonde.fr/afrique/article/2015/12/25/le-juteux-business-du-pasteur-evangelique-dieunedort-kamdem_4838146_3212.html Le juteux business du pasteur évangélique Dieunedort Kamdem], lemonde.fr, França, 25 de dezembro de 2015</ref> É criticada por pastores e sindicatos da igreja, como o Conselho Nacional de Evangélicos da França, na [[França]]. <ref> Henrik Lindell, [http://www.lavie.fr/religion/protestantisme/theologie-de-la-prosperite-quand-dieu-devient-un-distributeur-de-miracles-08-08-2012-29858_18.php Théologie de la prospérité : quand Dieu devient un distributeur de miracles], lavie.fr, França, 8 de agosto de 2012</ref><ref> AFP, [http://www.lepoint.fr/societe/le-ruineux-evangile-des-theologiens-de-la-prosperite-26-03-2013-1646315_23.php Le ruineux Evangile des "théologiens de la prospérité"], lepoint.fr, França, 26 de março de 2013</ref>