Críticas às Testemunhas de Jeová: diferenças entre revisões
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O sociólogo Andrew Holden disse que as Testemunhas aprendem sua teologia de uma forma altamente mecânica, aprendendo quase de cor num método que Raymond Franz descreveu como seções de pergunta-e-resposta “catequísticas”, nas quais ambas as questões e as respostas eram providenciadas pela organização, criando prazer na Testemunha ao repetir o pensamento da organização. Ex-Testemunhas como Heather e Gary Botting alegaram que as Testemunhas “recebem ditado o que devem sentir e pensar”. Porém não se deve esquecer que as Testemunhas de Jeová como grupo devem pensar do mesmo modo, por isso possuem um corpo governante para que isso aconteça.
===Descrição como uma seita===
As Testemunhas de Jeová afirmam oficialmente que não são uma seita<ref>As Testemunhas de Jeová são uma seita?, ''A Sentinela'', 15 de fevereiro de 1994, páginas 5-7</ref> e alegam que, embora os indivíduos precisem de uma orientação adequada de Deus, devem fazer o seu próprio pensamento.<ref>"Outros fazem seu pensamento?", ''Despertai!'' 22 de agosto de 1978, página 4</ref> Entretanto, os autores Anthony A. Hoekema, Ron Rhodes<ref>Rhodes, Ron (2001), ''The Challenge of the Cults and New Religions'', Grand Rapids, Michigan: Zondervan, pp. 77–103</ref> e Alan W. Gomes<ref>Gomes, Alan W. (1995), '' Unmasking the Cults'', Zondervan, pp. 22, 23</ref> afirmam que as Testemunhas de Jeová são uma seita religiosa. Hoekema baseia seu julgamento em uma gama do que ele descreve como características gerais de uma seita, incluindo a tendência de elevar os ensinamentos periféricos (como a pregação porta-a-porta) a grande proeminência, fonte de autoridade extra-escriturística (Hoekema destaca os ensinamentos da Torre de Vigia de que a Bíblia só pode ser entendida com base na interpretação do Corpo Governante), uma visão do grupo como a comunidade exclusiva para a salvação (as publicações da Torre de Vigia ensinam que somente as Testemunhas são o povo de Deus e somente elas sobreviverão ao Armagedom). O papel central do grupo na escatologia (Hoekema diz que as publicações das Testemunhas afirmam que o grupo foi chamado à existência por Deus para preencher uma lacuna na verdade negligenciada pelas igrejas existentes, marcando o clímax da história sagrada).<ref>Hoekema, Anthony A. (1963), The Four Major cults, Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans, pp. 1-8, 223-371, 373-388</ref> Em 1992, o erudito americano J. Gordon Melton colocou a denominação das Testemunhas de Jeová em uma lista de "seitas estabelecidas".<ref>J. Gordon Melton, 1992, ''Encyclopedic Handbook of Cults in America'', p. v, 81-89</ref> Porém, ele e outros têm sido mais relutantes em usar o termo "seita" para vários grupos, incluindo as Testemunhas de Jeová, porque o termo seria considerado muito controverso.<ref>Joseba Zulaika e William Douglass, Terror and Taboo: The Follies, Fables, and Faces of Terrorism, 1996, p. 103</ref>
=== Demonização dos críticos da religião ===
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A publicação de 1985 da Sociedade, '' Life—How Did it Get Here? By Evolution or by Creation? '' é criticado por sua ênfase excessiva em Francis Hitching, que é citado treze vezes. O livro apresenta Hitching - um escritor de TV e paranormalista sem credenciais científicas - como cientista evolucionista.<ref>Hitching é introduzido primeiramente como um "evolucionista" (p. 15). A citação de Hitching na página 71 é repetida na página 73, no último caso apresentado como a declaração de "um cientista". O livro de 1986 da Torre de Vigia ''The Bible - God's Word or Man's?'' da mesma forma se refere a Hitching como cientista (p. 106).</ref> [[Richard Dawkins]] também critica o livro por implicar que o "acaso" é a única alternativa para deliberar o design, afirmando: "As soluções candidatas ao enigma da improbabilidade não são, como implicitamente falso, design e acaso. Eles são design e [[seleção natural]]".<ref>Richard Dawkins: ''Deus, um Delírio'', p. 145. Boston: Houghton Mifflin. 2006</ref>
ref>''Life—How Did it Get Here? By Evolution or by Creation?'', Sociedade Torre de Vigia da Bíblia e Tratados, 1985
== Sangue ==
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