Período Yayoi: diferenças entre revisões
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{{história do Japão}}
O '''período Yayoi''' ([[língua japonesa|japonês]]: 弥生時代, ''Yayoi-jidai'') foi um período da [[história do Japão|história japonesa]] de [[
Desde os anos 80, estudiosos argumentam que o período anteriormente classificado como transicional do [[Período Jomon|período Jōmon]] deveria ser reclassificado como Yayoi Inicial.<ref>{{cite book |surname=Habu |given=Junko |title=Ancient Jomon of Japan |year=2004 |publisher=Cambridge University Press |isbn=978-0-521-77670-7 |page=258}}</ref> A data do início de tal transição é controversa, com estimativas variando dos séculos X a VI a.C.<ref name="Shinya">{{cite journal |url=http://www.seaa-web.org/bul-essay-01.htm |title=A Comment on the Yayoi Period Dating Controversy |journal=Bulletin of the Society for East Asian Archaeology |surname=Shōda |given=Shinya |year=2007 |volume=1 }}</ref><ref>{{cite book |title=The Archaeology of Japan: From the Earliest Rice Farming Villages to the Rise of the State |given=Koji |surname=Mizoguchi |publisher=Cambridge University Press |year=2013 |isbn=978-0-521-88490-7 |pages=35–36 }}</ref>
O período foi batizado em homenagem ao bairro Yayoi de [[Tóquio]], onde arqueólogos descobriram artefatos desta era. Características distintas do período Yayoi incluem o uso da cerâmica Yayoi e o início da agricultura do [[Arroz|arroz]]. A sociedade hierárquica do Japão teve início neste período, baseado na sociedade chinesa antiga. Técnicas em [[Metalurgia|metalurgia]] baseadas no uso de [[Bronze|bronze]] e [[Ferro|ferro]] foram introduzidas pela Coreia.
O período Yayoi seguiu o período Jomon (14 mil - 1000 a.C.) e a cultura deste floresceu desde o sul de [[Kyushu]] até o norte de [[Honshu]]. Evidências arqueológicas apoiam a ideia de que, durante este período, migrações sucessivas de agricultores do continente asiático absorveram ou deslocaram a população caçadora-coletora nativa.
== Cultura Yayoi==
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As evidências arqueológicas mais antigas dos Yayoi são encontradas no norte de [[Kyushu]],<ref>[http://www.rekihaku.ac.jp/e_kenkyuu/report2004.html The Origin of the Farming in the Yayoi Period and East Asia: Establishment of High-Precision Chronology by Carbon 14 Age Analysis], Museu Nacional de História Japonesa {{jp}}</ref> apesar de existirem divergências quanto a este fato. A cultura Yayoi rapidamente se espalhou para a ilha principal de [[Honshu]], misturando-se com a cultura nativa [[período Jomon|Jomon]].<ref>[http://ejournal.anu.edu.au/index.php/bippa/article/viewFile/255/245 Eastern Japanese pottery during the Jomon-Yayoi Transition: A study in forager-farmer interaction] {{Wayback|url=http://ejournal.anu.edu.au/index.php/bippa/article/viewFile/255/245 |date=20090923052256 }}, Seiji Kobayashi, Kokugakuin Tochigi Junior College {{en}}</ref> A [[cerâmica]] Yayoi era decorada de forma simples e produzida em uma roda apropriada, ao contrário da cerâmica do Jomon, que era feita à mão. Os artesãos Yayoi faziam sinos cerimoniais de [[bronze]] (''[[Dotaku]]''), espelhos e armas. Por volta de 100 d.C., agricultores Yayoi começaram a usar ferramentas e armas de [[ferro]].
[[Ficheiro:YoshinogariIseki.jpg|miniaturadaimagem|Reconstrução do sítio arqueológico de Yoshinogari]]
A população Yayoi cresceu e se tornou mais rica e sua sociedade tornou-se mais
As evidências arqueológicas dos [[período Jomon|Jomon]] e Yayoi indicam que os dois povos eram
▲A população Yayoi cresceu e se tornou mais rica e sua sociedade tornou-se mais moderna e complexa. Eles vestiam roupas de pano, viviam em vilas agrícolas permanentes e faziam construções de madeira e pedra. Eles também acumularam riqueza através da posse de terras e estocagem de grãos. Esses fatores, por sua vez, proporcionaram o desenvolvimento de sistemas de classes sociais distintos. Chefes Yayoi de algumas regiões de Kyushu parecem ter patrocinado e manipulado politicamente o comércio de bronze e outros objetos de prestígio.<ref>[[Richard J. Pearson|Pearson, Richard J.]] Chiefly Exchange Between Kyushu and Okinawa, Japan, in the Yayoi Period. ''Antiquity'' 64(245)912-922, 1990.</ref> Isso foi possível graças à introdução da cultura irrigada de arroz, técnica proveniente da região do [[rio Yangtzé]] e da [[península coreana]], introduzido no Japão através das [[Ilhas Ryukyu]].<ref name="keally-yayoi">{{citar web| url= http://www.t-net.ne.jp/~keally/yayoi.html| título=Yayoi Culture| nome=Charles T.| sobrenome=Keally| data=2006-06-03| obra=Japanese Archaeology| publicado=Charles T. Keally| accessodata=2010-03-19}}</ref><ref>[http://sciencenow.sciencemag.org/cgi/content/citation/2003/530/3 Earlier Start for Japanese Rice Cultivation], Dennis Normile, Science, 2003 {{en}}</ref> A agricultura irrigada do arroz possibilitou o desenvolvimento de uma sociedade agrária e sedentária no Japão. Os desenvolvimentos políticos e sociais mais importantes das atividades agrárias foram o surgimento de uma sociedade estratificada e uma autoridade central.
▲As evidências arqueológicas dos [[período Jomon|Jomon]] e Yayoi indicam que os dois povos eram visivelmente distintos.<ref>[http://www2.edu.ipa.go.jp/gz/k-kda1/k-kca1/k-ksa1/IPA-joe100.htm 縄文人の顔と骨格-骨格の比較] {{Wayback|url=http://www2.edu.ipa.go.jp/gz/k-kda1/k-kca1/k-ksa1/IPA-joe100.htm |date=20071223125145 }}, Information-technology Promotion Agency</ref> Os indivíduos do povo [[Jomon]] costumavam ser mais peludos e tinham olhos mais abertos. Eles também tinham arcadas superciliares e narizes mais proeminentes, portanto, uma aparência mais próximo dos caucasóides. O povo Yayoi, por outro lado, tinham olhos mais fechados e narizes menos protuberantes (mais semelhantes aos Mongóis do norte). Quase todos os esqueletos escavados do [[Período Kofun]], exceto aqueles dos [[Ainus]] e nativos pre-históricos de [[Okinawa]] (Jomon),<ref>[http://ir.lib.u-ryukyu.ac.jp/bitstream/123456789/146/2/04_doi.pdf 南西諸島出土人骨の形質人類学的・人類遺伝学的研究], Doi, Naomi, University of the Ryukyus {{jp}}</ref> lembram os japoneses (e leste-asiáticos) dos dias atuais.<ref name="JapaneseRoots">{{citar periódico|url=http://www2.gol.com/users/hsmr/Content/East%20Asia/Japan/History/roots.html|título=Japanese Roots|autor=Jared Diamond|jornal=Discover|volume=19|mês=junho|ano=1998|língua=inglês|acessodata=2011-08-15|arquivourl=https://archive.is/20120525105448/www2.gol.com/users/hsmr/Content/East%20Asia/Japan/History/roots.html|arquivodata=2012-05-25|urlmorta=yes}}</ref>
Este período está dividido em três sub-períodos:<ref name="habu">{{citar livro| sobrenome=Habu| nome=Junko| título=Ancient Jomon of Japan| editora= Cambridge University Press| ano=2004| isbn=978-0-521-77670-7}}</ref>
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== Origens ==
[[Ficheiro:Yayoi people Restoration model.jpg|miniaturadaimagem|Reconstrução de indivíduos Yayoi, Museu Nacional da Natureza e da Ciência de Tóquio]]
A origem da cultura Yayoi tem sido debatida há muito tempo. Os sítios arqueológicos mais antigos são os de Itazuke ou Nabata no norte de Kyushu. Contato entre comunidades pescadoras da costa de Kyushu e do sul da Coreia datam do período Jomon, confirmado pela troca e comércio de itens, como anzóis e obsidianas.<ref>Mizoguchi (2013), p. 54.</ref> During the Yayoi period, cultural features from China and Korea arrived in this area at various times over several centuries, and later spread to the south and east.<ref>{{cite book | chapter = The earliest societies in Japan | given = J. Edward, Jr. | surname = Kidder | pages = 48–107 | title = Cambridge History of Japan, vol. 1: Ancient Japan | editor-given = Delmer | editor-surname = Brown | editor-link = Delmer Brown | publisher = Cambridge University Press | year = 1993 | isbn = 978-0-521-22352-2}} p. 81.</ref> Este foi um período de miscigenação entre os migrantes e a população indígena, e entre novas influências culturais e práticas antigas.<ref>Mizoguchi (2013), p. 53.</ref>
Entre 1996 e 1999, uma equipe liderada por Satoshi Yamaguchi, um pesquisador do Museu Nacional da Natureza e da Ciência do Japão, comparou esqueletos Yayoi encontrados nas prefeituras de [[Yamaguchi (prefeitura)|Yamaguchi]] e [[Fukuoka (prefeitura)|Fukuoka]] com outros da costa da província de [[Jiangsu]] da China e encontrou muitas semelhanças entre os dois tipos.<ref>{{cite web|url=http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/5-14.html|title=Long Journey to Prehistorical Japan|archive-url=https://web.archive.org/web/20150421054014/http://www.kahaku.go.jp/special/past/japanese/ipix/5/5-14.html|archive-date=21 de abril de 2015|publisher=National Science Museum of Japan|language=|data=|acessodata=6 de setembro de 2019|publicado=|ultimo=|primeiro=}}</ref><ref>{{cite web|url=http://www.trussel.com/prehist/news111.htm |title=Yayoi linked to Yangtze area: DNA tests reveal similarities to early wet-rice farmers|newspaper=The Japan Times|date=19 de março de 1999}}</ref>
[[Ficheiro:DotakuBronzeBellLateYayoi3rdCenturyCE.jpg|miniaturadaimagem|Sino dōtaku do período Yayoi, datado do séc. III a.C.]]
Alguns estudiosos concluíram que houve influência coreana na cultura Yayoi. Mark J. Hudson citou evidências arqueológicas que incluíam "arrozais com limites, novos tipos de ferramentas de pedra polida, implementos de madeira para agricultura, ferramentas de ferro, tecnologia de tecelagem, frascos de cerâmica para armazenagem, colagem externa de rolos de argila na fabricação de cerâmica, assentamentos abandonados, porcos domesticados e rituais envolvendo ossos de mandíbula."<ref>{{cite book | author=Mark J. Hudson | title=Ruins of Identity Ethnogenesis in the Japanese Islands | publisher =University Hawai'i Press | year=1999 | isbn=0-8248-2156-4}}</ref> A teoria é reforçada pelo fato de que a cultura Yayoi iniciou na costa norte de Kyushu, área do Japão mais próxima da Coreia. A cerâmica Yayoi, os montes funerários e os métodos de preservação de alimentos são semelhantes aos do sul da Coreia.<ref name="Diamond">{{cite journal|author=Jared Diamond|date=1 de junho de 1998|title=Japanese Roots|journal=Discover Magazine|volume=19|issue=6 de junho de 1998|url=http://discovermagazine.com/1998/jun/japaneseroots1455/|accessdate=6 de setembro de 2019|quote=Unlike Jomon pottery, Yayoi pottery was very similar to contemporary South Korean pottery in shape. Many other elements of the new Yayoi culture were unmistakably Korean and previously foreign to Japan, including bronze objects, weaving, glass beads, and styles of tools and houses.|author-link=Jared Diamond|ultimo=|primeiro=|data=|acessodata=}}</ref>
No entanto, alguns estudiosos argumentam que o rápido aumento de aproximadamente quatro milhões de pessoas no Japão entre os períodos Jomon e Yayoi não pode ser explicado apenas pela migração. Eles atribuem o aumento principalmente à mudança de uma dieta de caçadores-coletores para a agricultura nas ilhas, com a introdução do arroz. É bem provável que o cultivo de arroz e sua subsequente deificação tenham permitido um aumento lento e gradual da população.<ref>Mizoguchi (2013), p. 119.</ref> Ainda assim, há evidências arqueológicas que apoiam a ideia de que houve migrações de agricultores do continente.<ref name="Diamond"/>
Algumas peças de cerâmica Yayoi mostram claramente a influência da cerâmica Jōmon. Além disso, os Yayoi viviam no mesmo tipo de moradia em poço ou circular que os Jomon. Outros exemplos de elementos em comum são ferramentas de pedra lascada para caça, ferramentas de osso para pesca, conchas na fabricação de pulseiras e decoração de laca para embarcações e acessórios.
De acordo com vários linguistas, o [[Línguas japônicas|japônico]] estava presente em grande parte do sul da península coreana. Estas "Línguas Japônicas Peninsulares" foram deslocadas ou substituídas por falantes de [[Línguas coreánicas|línguas coreânicas]], causando as migrações Yayoi.<ref name=":0">{{Cite journal|last=Janhunen |first=Juha |date=2010 |title=RReconstructing the Language Map of Prehistorical Northeast Asia |journal=Studia Orientalia |number=108|quote=... there are strong indications that the neighbouring Baekje state (in the southwest) was predominantly Japonic-speaking until it was linguistically Koreanized.}}</ref><ref name=":1">Vovin, Alexander (2013). "From Koguryo to Tamna: Slowly riding to the South with speakers of Proto-Korean". ''Korean Linguistics''. '''15''' (2): 222–240.</ref> Da mesma forma, Whitman (2012) sugere que os Yayoi não são relacionados aos proto-coreanos, mas que estavam presentes na península coreana durante o período da cerâmica de Mumun. Segundo ele, o japônico chegou à península coreana por volta de 1500 aC e foi levado ao arquipélago japonês pelos Yayoi por volta de 950 aC. A família de idiomas associada à cultura Mumun e Yayoi seria a japônica. Os coreanos chegaram mais tarde da [[Manchúria]] à península coreana por volta de 300 aC e coexistiram com os descendentes dos agricultores Mumun (ou os assimilaram). Ambos tiveram influência um no outro e um efeito fundador posterior diminuiu a variedade interna de ambas as famílias de idiomas.<ref>{{Cite journal|last=Whitman|first=John|date=2011-12-01|title=Northeast Asian Linguistic Ecology and the Advent of Rice Agriculture in Korea and Japan|url=https://doi.org/10.1007/s12284-011-9080-0|journal=Rice|language=en|volume=4|issue=3|pages=149–158|doi=10.1007/s12284-011-9080-0|issn=1939-8433}}</ref>
===Aparições do ''Wa'' em textos históricos da China ===▼
[[Ficheiro:King of Na gold seal faces.jpg|thumb|O Selo Imperial da China, que acredita-se que foi concedido pelo [[Imperador Guangwu de Han]] ao ''Rei de Wa'' (atual Japão), em 57 d.C. Nele está inscrito ''Rei de Na de Wa na Dinastia Han'' (漢委奴國王)]]▼
Os registros escritos mais antigos sobre
▲==Aparições do ''Wa'' em textos históricos da China ==
▲[[Ficheiro:King of Na gold seal faces.jpg|thumb|O Selo Imperial da China, que acredita-se que foi concedido pelo [[Imperador Guangwu de Han]] ao ''Rei de Wa'' (atual Japão), em 57 d.C. Nele está inscrito ''Rei de Na de Wa na Dinastia Han'' (漢委奴國王)]]
Antigos historiadores chineses descreveram Wa como uma terra de centenas de comunidades
▲Os registros escritos mais antigos sobre pessoas no Japão são de textos da [[China]] desse período. ''Wa'', a pronunciação japonesa para um antigo nome em [[língua chinesa|chinês]] para o Japão, foi mencionada em 57 d.C; o [[Nakoku|Estado de Na]] {{Japonês||奴国|Nakoku}}, de Wa, recebeu um selo dourado do [[Guang Wudi]] da [[Dinastia Han]]. Esse evento foi registrado no livro ''[[Hou Hanshu]]'', compilado por Fan Ye no século V. O selo foi descoberto no norte de [[Kyushu|Kyūshū]], em 1784.<ref>{{citar web|url=http://museum.city.fukuoka.jp/jb/jb_fr2.html|título=Gold Seal (Kin-in)|autor=Fukuoka City Museum|accessodata=2007-11-10}}</ref> Wa também foi mencionado em 257 d.C, no ''Wei zhi'', uma seção do ''San Guo Zhi'' ([[A Crônica dos Três Reinos]]), compilado pelo sábio Chen Shou, do século III.<ref>[http://www.geocities.jp/mb1527/wajinden.htm 魏志倭人伝], Chinese texts and its Japanese translation {{jp}}</ref>
Textos chineses do século III d.C. relatam que o povo de Wa se alimentava de peixe cru, vegetais e arroz, servidos em travessas de [[bambu]] e madeira, batiam palmas em cultos (costume ainda comum nos dias de hoje em [[santuário xintoísta|santuários xintoístas]]) e construíam túmulos de terra. Eles também mantinham relações de [[vassalagem]], coletavam impostos, tinham celeiros e mercados e cumpriam o luto. A sociedade
▲Antigos historiadores chineses descreveram Wa como uma terra de centenas de comunidades e clãs espalhadas, e não o território unificado com 700 anos de tradição como narrado pelo [[Nihon Shoki]], uma obra datada do século VIII, que conta a história do Japão misturando elementos míticos com históricos e data a fundação do país em 660 a.C. Evidências arqueológicas também sugerem que conflitos frequentes entre assentamentos e clãs ocorriam no período. Muitos assentamentos escavados foram construídos no topo de colinas. Corpos humanos queimados e sem cabeça<ref>[http://www.facts-about-japan.com/ancient-japan.html Facts about Japan - Ancient Japan] {{en}}</ref> descobertos no sítio arqueológico de Yoshinogari corroboram essas teorias. Na região costeira do [[Mar Interno de Seto]], pontas de flechas de pedra são frequentemente achadas em objetos funerários.
===Yamataikoku===
▲Textos chineses do século III d.C. relatam que o povo de Wa se alimentava de peixe cru, vegetais e arroz, servidos em travessas de [[bambu]] e madeira, batiam palmas em cultos (costume ainda comum nos dias de hoje em [[santuário xintoísta|santuários xintoístas]]) e construíam túmulos. Eles também mantinham relações de [[vassalagem]], coletavam impostos, tinham celeiros e mercados e cumpriam o luto. A sociedade deles era caracterizada por lutas violentas.
[[Ficheiro:箸墓古墳 - panoramio.jpg|miniaturadaimagem|Kofun de Hashihaka, Sakurai, Nara]]
O Wei Zhi (chinês: 魏志), que faz parte dos Registros dos três Reinos, menciona pela primeira vez [[Yamataikoku]] e a [[Rainha Himiko|rainha Himiko]] no século III. Segundo o registro, Himiko assumiu o trono de Wa, como líder espiritual, após uma grande guerra civil. Seu irmão mais novo estava encarregado dos assuntos de estado, incluindo as relações diplomáticas com a corte chinesa do o Reino de Wei.<ref>[http://ja.wikisource.org/wiki/%E9%AD%8F%E5%BF%97%E5%80%AD%E4%BA%BA%E4%BC%9D 魏志倭人伝], Chinese texts of the ''Wei Zhi'', [[Wikisource]]</ref> Quando perguntados sobre suas origens pela embaixada Wei, o povo de Wa alegou ser descendente de Taibo de Wu, uma figura histórica do Reino Wu ao redor do delta do Yangtzé da China.
Por muitos anos, a localização de Yamataikoku e a identidade da rainha Himiko foram objeto de pesquisa. Dois locais possíveis, Yoshinogari, na [[Saga (prefeitura)|prefeitura de Saga]], e Makimuku, na [[Nara (prefeitura)|prefeitura de Nara]], foram sugeridos.<ref>{{Cite web|url=http://sitereports.nabunken.go.jp/1446|title=ヤマト王権はいかにして始まったか|last=Karako-kagi Archaeological Museum|date=2007|website=Comprehensive Database of Archaeological Site Reports in Japan|access-date=2016-09-01}}</ref> Pesquisas arqueológicas recentes em Makimuku sugerem que Yamataikoku estava localizado na área.<ref>[http://www.nikkei.co.jp/news/shakai/20080306AT5C0501C05032008.html 古墳２タイプ、同時に出現か・奈良の古墳群で判明], Nikkei Net, March 6, 2008</ref><ref>[http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080306/acd0803060039001-n1.htm 最古級の奈良・桜井“３兄弟古墳”、形状ほぼ判明 卑弥呼の時代に相次いで築造] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080308193428/http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/080306/acd0803060039001-n1.htm |date=2008-03-08 }}, Sankei Shimbun, March 6, 2008</ref> Alguns estudiosos defendem que o kofun de Hashihaka em Makimuku é o túmulo de Himiko. Sua relação com a origem da sociedade Yamato no período Kofun também é assunto de debate.
{{Referências}}
[[Categoria:Período Yayoi]]
[[Categoria:História do Japão]]
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