Charles Darwin: diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
melhorias, assinatura
Linha 21:
|religião = [[Agnóstico]]<br/>{{small|(anteriormente [[anglicanismo]])}}
|principais_trabalhos = ''[[A Origem das Espécies]]'' (1859) <br>''[[A Descendência do Homem e Seleção em Relação ao Sexo]]'' (1871)
|assinatura = [[Imagem:Charles_Darwin_Signature.svg|180px]]
|website =
}}
Linha 274 ⟶ 275:
Ele acreditava que a "superioridade" do homem sobre a mulher era o resultado da seleção sexual, uma visão disputada por [[Antoinette Brown Blackwell]] em seu livro ''[[The Sexes Throughout Nature]]''.<ref name=Vandermassen>{{citar periódico|autor =Vandermassen, Griet |título=Sexual Selection: A Tale of Male Bias and Feminist Denial |url=http://ejw.sagepub.com/cgi/content/abstract/11/1/9 |periódico=European Journal of Women's Studies |ano=2004 |volume=11 |número=9 |doi=10.1177/1350506804039812 |acessodata=24 de novembro de 2009|páginas=11–13 |ref=harv |urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20081012141736/http://ejw.sagepub.com/cgi/content/abstract/11/1/9 |arquivodata=12 de outubro de 2008 }}</ref>
 
Darwin estava intrigado pelo argumento do seu meio-primo [[Francis Galton]], introduzido em 1865, mostrando que a análise estatística da [[hereditariedade]] demonstrava que traços morais e mentais humanos poderiam ser herdados, enquanto o princípio da seleção artificial animal poderia ser aplicado em humanos. Em ''A Descendência do Homem'', Darwin notou que ajudar fracos a sobreviverem e viabilizarem famílias poderia desestabilizar os benefícios da seleção natural, mas tomou cuidado que reter tal ajuda colocaria em risco o instinto de solidariedade, "a parte mais nobre de nossa natureza", e fatores como a educação poderiam ser mais importantes. Quando Galton sugeriu publicar investigações que poderiam encorajar casamentos limitados a uma "casta", ou "dentre aqueles que eram naturalmente favorecidos", Darwin previu dificuldades práticas e pensou que "embora viável, temia a [[utopia]], o chamado plano em melhorar a raça humana", preferindo simplesmente publicar a importância da hereditariedade e deixar as discussões para os indivíduos.<ref>{{harvnb|Desmond|Moore|1991|pp=556–557, 572, 598}}<br />{{Harvnb|Darwin|1871|pp=[http://darwin-online.org.uk/content/frameset?viewtype=text&itemID=F937.1&pageseq=180 167–173], [http://darwin-online.org.uk/content/frameset?viewtype=text&itemID=F937.2&pageseq=419 402–403]}}<br />{{citar web|url=http://www.galton.org/letters/darwin/correspondence.htm|título=Correspondence between Francis Galton and Charles Darwin|acessodata=8 de novembro de 2008|urlmorta= não|arquivourl=https://web.archive.org/web/20090102150434/http://galton.org/letters/darwin/correspondence.htm|arquivodata=2 de janeiro de 2009}}</ref> Francis Galton nomeou o campo de estudos que lançara de "[[eugenia]]" em 1883.{{Ref label|H|VIII|1}}<ref>{{citar livro |ultimo=Galton |primeiro=Francis |titulo=Inquiries into human faculty and its development |url= |ano=1973 |lingua= |local=Nova Iorque |editora=AMS Press |isbn=0404081274 9780404081270 1366569415}}</ref>
 
== Movimentos sociais ==
Linha 357 ⟶ 358:
{{refend}}
 
{{Referências|col=24}}
 
== Bibliografia ==