Venda de esposas na Inglaterra: diferenças entre revisões

=== Casamento e estatuto da mulher ===

[[Imagem:TheOutcastRichardRedgrave.jpg|esquerda|miniaturadaimagem|upright=1.2|A pintura ''The Outcast'', de Richard Redgrave, mostra um pai expulsando sua filha [[Família monoparental|mãe-solteira]] de casa, diante de uma esposa resignada. Ela tem sido interpretada como uma crítica contemporânea à moralidade puritana e à submissão da mulher na [[era vitoriana]]{{Sfn|Dominguez|2019|p=72-73}}]]

 

Nesse período, para uma mulher era socialmente e materialmente difícil encontrar maneiras de garantir seu próprio sustento independentemente de um casamento, e a integridade sexual e o reconhecimento como uma pessoa casada forneciam-lhe respeitabilidade e prestígio social.{{Sfn|Brabcová|2004|p=21}} Uma vez casadas, as mulheres eram subordinadas aos seus esposos, incluindo os seus direitos e obrigações, que eram incorporados aos de seus maridos de acordo com o instituto legal da cobertura ({{Lang-en|''coverture''}}). Nas palavras do eminente juiz inglês [[William Blackstone]], em um texto de 1753, "o próprio ser, ou existência legal da mulher, é suspenso durante o casamento, ou pelo menos é consolidado e incorporado ao do marido: sob cujas asas, proteção e cobertura, ela realiza todas as suas ações". Como consequência de terem suas [[Personalidade jurídica|personalidades jurídicas]] absorvidas pelas dos seus maridos,{{Sfn|Bryce|1901|p=818}}{{efn|Como coloca o jurista Bryce, a assimilação da personalidade jurídica da esposa pela do seu marido não era absoluta, pois existiam algumas exceções, por exemplo quanto à [[imputabilidade penal]] da esposa. Segundo esse autor, talvez a melhor maneira de descrever o tratamento jurídico da esposa nessa época seja "um acordo entre as três noções de absorção, de uma espécie de tutela e de uma espécie de parceria de propriedade em que a voz do marido normalmente prevalece".{{Sfn|Bryce|1901|p=819}}}} mulheres casadas não podiam possuir propriedades por direito próprio, e popularmente eram consideradas propriedade de seus maridos.{{Sfn|Caine|Sluga|2002|p=12-13}} Essa concepção era fruto de uma sociedade patriarcal,{{Sfn|Brabcová|2004|p=22}} que como norma colocava a mulher em uma "posição inferior ou (formalmente) desprovida de poder".{{Sfn|Thompson|1991|p=458}} Como comentou o próprio Blackstone, em um comentário posterior a respeito do estatuto jurídico da mulher casada, "até mesmo as limitações que a esposa encontra são, na maior parte, destinadas à sua proteção e benefício. Tão grande favorito é o sexo feminino, das leis da Inglaterra".{{Sfn|Bryce|1901|p=820}}

Por vezes a venda era combinada com antecedência com um comprador, sobretudo quando a esposa tinha um amante ou um outro parceiro de fato.{{Sfn|Thompson|1991|p=428}} Na percepção do marido a venda o liberava de seus deveres conjugais, incluindo sua responsabilidade financeira sobre a sua esposa,{{Sfn|Hill|1994|p=217–218}} e para o comprador que era o amante ou o companheiro de fato da esposa a transação o livrava da ameaça de uma ação legal por relações sexuais ilegais, que permitiria ao marido requerer compensações financeiras.{{Sfn|Pateman|1988|p=122}} Por exemplo, esse é o caso de uma venda ocorrida em setembro de 1815, na qual "apenas três xelins e quatro pênis eram oferecidos pelo lote, pois ninguém queria competir com o licitante pelo belo objeto, cujos méritos só podiam ser apreciados por aqueles que os conheciam. Esse comprador poderia se gabar de um conhecimento longo e íntimo".{{Sfn|Ashton|1899|p=216–217}}

 

 

Essas vendas espontâneas evidentemente apresentavam maiores riscos para os envolvidos, sobretudo a esposa vendida. Contudo, aparentemente mesmo nessas circunstâncias a esposa era capaz de vetar lances e até mesmo a venda, se as condições não lhe agradassem.{{Sfn|Thompson|1991|p=433}} Em um incidente ocorrido em um mercado de Bristol, em 1823, uma mulher foi posta à venda e, não tendo recebido muitas ofertas, ela foi vendida por um valor mínimo para um jovem que se encontrava presente e aparentemente sentia pena da sua situação. Contudo, o jovem acabou por se arrepender de sua decisão, e decidiu revendê-la. A mulher se opôs ao novo comprador, alegando que ela só iria com ele se obrigada por um magistrado.{{Sfn|Drummond|2019}}

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O dinheiro parece ter sido uma consideração secundária em boa parte das ocorrências,{{Sfn|Mansell|Meteyard|Thomson|2004|p=88}} e de fato a troca de dinheiro durante a venda servia sobretudo para legitimar a transação.{{Sfn|Thompson|1991|p=423-424}} Contudo, esse nem sempre era o caso, e existem registros de vendas onde a questão do lucro do marido revelou-se importante. Em uma venda peculiar ocorrida em maio de 1837, o marido, um ferreiro, "primeiro vendeu [sua esposa] por um xelim, depois comprou-a de volta e a revendeu a um homem casado, por meia coroa".{{efn|A meia coroa era uma moeda inglesa e posteriormente britânica, introduzida em sua versão de [[prata]] em 1551, com valor de 2 xelins e 6 pênis.{{Sfn|Clayton|2016}}}}{{Sfn|Padgett|2016}}

 

 

Inversamente, mais mais raramente, outros bens podiam ser adicionados à venda da esposa, e nesse caso a transação aproximava-se ainda mais de uma venda ordinária de bens e afastava-se de um simples método para terminar um casamento. Essa modalidade de venda é exemplificada por um incidente reportado no ''Chelmsford Chronicle'' em 18 de julho de 1777, em que um jardineiro de [[Witham]] "vendeu sua esposa e seu filho, um galo e onze porcos, por seis guinéus, para um pedreiro da mesma localidade".{{Sfn|Thompson|1991|p=416}}

Era comum que os envolvidos na venda acreditassem profundamente agir em acordo com a lei, e por vezes eles pagavam um advogado para redigir os recibos de venda, que eram guardados com zelo, da mesma maneira que casais preservam suas certidões de casamento.{{Sfn|Thompson|1991|p=416; 424}} Contudo, os efeitos práticos das vendas podiam deixar de existir, quando o caso levava a contestações na justiça. Por exemplo, uma esposa que fora vendida em 1835, depois que seu verdadeiro marido morreu alegou ter direito às propriedades que ele deixara. Os parentes do morto insistiram que a venda tinha sido válida e que ele morrera sem esposa, mas o juiz decidiu em favor desta, o que chocou os parentes do morto.{{Sfn|Walton|2014}}

 

== Distribuição do costume ==

 

A venda de esposas parece ter sido difundida por toda a Inglaterra, mas relativamente rara no vizinho [[País de Gales]], onde apenas alguns casos foram constatados, e na [[Escócia]], onde se sabe de apenas um episódio.{{Sfn|Thompson|1991|p=409}} Embora frequentemente se afirmasse ser uma prática comum em toda a zona rural inglesa,{{efn|O reverendo e folclorista Sabine Baring-Gould dedicou um capítulo inteiro à venda de esposas em seu livro sobre o folclore do [[Devon|Devonshire]], retratando-a como um costume sobretudo rural. Quando criança, ele testemunhou um episódio em que um poeta, que morava em sua região, voltava do mercado com uma esposa recém-comprada. Confrontado pelo vigário e por outras autoridades locais, o poeta alegou que a venda havia sido realizada corretamente e portanto era legal e moralmente aceitável.{{Sfn|Baring-Gould|1908|p=58 e ss.}}}} o costume era particularmente difundido na região mais industrializada do norte da Inglaterra,{{Sfn|Padgett|2016}} mas em pequenas localidades, onde as relações sociais eram mais coesas e as normas sociais mais firmemente vigiadas.{{Sfn|Thompson|1991|p=444-446}} Como já se colocou, trata-se de um costume que surgiu em comunidades caracterizada pelo apego à tradição e pela veladura moral dos seus membros,{{Sfn|Thompson|1991|p=444}} e como sintoma das grandes transformações econômicas e sociais produzidas pela [[Revolução Industrial]].{{Sfn|Leeson|Boettke|Lemke|5=2014|p=372}}

 

 

 

 

== Aceitação do costume ==

 

==== Gradual desaparecimento ====

 

 

== Representações nas artes ==