Ócio: diferenças entre revisões

A '''defesa do ócio''' enquanto um momento de criação e reflexão, distinto portanto da noção de "não fazer nada", aparece na literatura do ocidente como uma resposta à sociedade industrial que tornou os indivíduos cada vez mais atarefados e presos ao mundo do trabalho<ref>{{Citar web |ultimo=Oliveira |primeiro=Bruno |url=https://medium.com/neworder/sentar-e-n%C3%A3o-fazer-nada-reflex%C3%B5es-para-o-isolamento-a63994c08654 |titulo=Sentar e não fazer nada — reflexões para o isolamento |data=2020-03-29 |acessodata=2020-10-10 |website=Medium |lingua=en}}</ref>. Dentre todos os grandes males da nossa contemporaneidade, com certeza um dos mais irritantes é o super estímulo. Durante a nossa história, evoluímos e fomos nos adaptando a natureza, mas nunca nos preparamos para viver como vivemos hoje — por exemplo, nosso corpo não está preparado para ficar em frente a uma tela luminosa. A luz sempre foi uma fonte estimulante para o ser humano, quando nos colocamos continuamente em frente dela, a ponto de não piscar, isso significa que estamos sendo super estimulados. E todo o mecanismo dentro dela explora e estimula estes estímulos: cada notificação e ''like'' que surge, é uma dose adicional de dopamina, e facilmente nos vicia. Nos deixa ansiosos pela próxima notificação, faz o tempo passar sem que percebamos.

A base da teoria [[Karl Marx|marxista]] desde o seu início era o direito progressivo do trabalhador a apropriação do ócio criativo, fazendo que a sociedade ficasse mais produtiva como um todo.<ref>[http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-31732012000100006&lng=en&nrm=iso A emancipação ociosa, ou, o que nos propõe a teoria crítica de Marx?]</ref> Desde o século XIX, quando o jornalista francês [[Paul Lafargue]] <small>(1842-1911)</small> publicou seu notório [[O Direito à Preguiça]], a noção do ócio passou a ser revista e readequada a essa nova sociedade. Subsequentemente ao texto de Lafargue, por exemplo, pode-se citar [[O Elogio ao Ócio]], um ensaio de autoria do filósofo e matemático inglês [[Bertrand Russell]] <small>(1872-1970)</small>, para quem o trabalho não é ou não deveria ser o objetivo da vida de um indivíduo, trazendo o ideal de um mundo em que todos possam se dedicar a atividades agradáveis, usando o tempo livre (ocioso) não apenas para se divertir, mas para ampliar seus conhecimentos e a capacidade de reflexão. Já na segunda metade do século XX, a expressão ócio criativo foi consagrada pelo [[O Ócio Criativo|texto homônimo]] do sociólogo italiano [[Domenico De Masi]] <small>(1938-)</small>, publicado originalmente em 1995. Nele, De Masi analisa a questão do ócio numa [[sociedade pós-industrial]].