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Segundo o [[Compêndio do Catecismo da Igreja Católica]], a '''intercessão''' "''consiste no pedir em favor de outro. Ela conforma-nos e une-nos à [[oração]] de [[Jesus]] que intercede junto de [[Deus Pai]] por todos os homens, em especial pelos [[pecadorpecado|pecadores]]es. A intercessão deve estender-se também aos inimigos''" (n. 554).

Na verdade, quando católicos dirigem aos santos, pedem a eles que orem a Deus em seu favor, que levem seus pedidos e orações ao Senhor ([[Apocalipse 5:|Apocalipse 5,8]]). Orações envolvendo santos são peticionárias ou intercessórias, ou seja, quando se pede um favor (espiritual ou, mais raramente, material) para si ou para outrem. Assim como se pede às pessoas que orem por todos nós, se pede às almas do céuCéu que intercedam por nós.

É importante lembrar que a Igreja Católica não aceita a crença do sono da alma ensinada por algumas denominações protestantes. [...“Moisés“[[Moisés]] chamou ao Senhor: Deus de [[Abraão]], Deus de [[Isaac]], Deus de [[Jacó]]. Ora Deus não é Deus dos mortos, mas dos vivos porque todos vivem para Ele.” ([[Lucas 20|Lc 20, 37-38]])] Segundo a [[Doutrina da Igreja Católica|fé católica]], a [[Bíblia]] ensina que aqueles que seguem Cristo na terraTerra [[Juízo particular|vão para o céuCéu]] e ganham a vida eterna após a morte. Uma vez no céuCéu, as almas do santos fazem parte da Igreja Triunfante, onde louvam a Deus eternamente ([[Apocalipse: 7|Apocalipse 7,13-16]]). Todos no céuCéu são obedientes àa Deus e portanto, compartilham do Seu desejo sublime, que é a Salvação de todos os homens. Desta forma, rezam por aqueles que solicitam suas preces ([[Apocalipse: 8|Apocalipse 8,3-4]]).

Nas Escrituras ([[Êxodo 20|Ex 20:,11-13) lemos sobre como Moisés implorou a Deus para poupar o seu povo, ou como Maria a Jesus nanas Boda[[Bodas emde CanaãCaná]] ([[João 2|Jo 2:,1-11), ou ainda como [[Paulo de Tarso|Paulo]] pediu orações intercessórias. ([[Romanos 15|Rm 15:,30]] e [[Efésios 6|Ef 6:,19]])

Segundo àa [[Igreja Católica|Igreja]], orações intercessórias de forma alguma substituem uma prece sincera dirigida diretamente ao Senhor Jesus, que é Deus e a quem católicos adoram. Segundo os ensinamentos, um católico nunca faria uma oração de adoração e louvor dirigidaem forma de latria dirigidos diretamente a um santo. Isso é um pecado idolatra(idolatria), seriamente condenável dentro da fé. Orações assim são reservadas a Deus e Deus somente (na (Santíssima Trindade), assim podem fazer orações de louvor a Deus Pai, [[Deus, o Filho|Deus Filho]] e [[Espírito Santo]].

-Culto de [[dulia]]- cujo sentido é honrar. É o culto de veneração reservado aos santos, com exceção de José e de Maria.

-Culto de [[hiperdulia]] protodulia- queacima éda uma forma superior do culto de honradulia, mas está abaixo doda culto de adoraçãohiperdulia. Esse éÉ o culto especial de veneração reservado somente a Maria[[São SantíssimaJosé]], comopai Mãenutrício de DeusJesus.

-Culto de [[latriahiperdulia]] - que significaé adoraruma forma superior do culto de honra, mas está abaixo do culto de adoração e acima da protodulia. ÉEsse é o culto especial de adoraçãoveneração reservado unicamentesomente a [[Maria (mãe de Jesus)|Maria Santíssima]], como Mãe de Deus.

Segundo o argumento contrário, não existe nenhum texto das Sagradas Escrituras que revele o poder intercessório de Maria ou santos, após a morte. Esse poder, nasegundo Bíbliaeles, só pertence a Jesus Cristo ([[Mateus 28|Mateus 28:18]], [[Romanos 8|Romanos 8:34]], [[Hebreus 7|Hebreus 7:25]], [[Primeira Epístola a Timóteo|I Timóteo 2:5]], com ênfase, neste último - "único mediador"). Em vida, qualquer fiel pode (e deve, obviamente), interceder por outros junto a Deus, havendo disso, sim, diversos exemplos nas Escrituras, tanto de pessoas na Terra quanto no Céu. Isso é utilizados pelos católicos como justificativa para dobrar os joelhos ese fazer orações a homens e mulheres santos do passado para pedir intercessão, o que, parana visão osdos protestantes, implicaimplicaria idolatria.

Mas, sobre esta questão, a Igreja Católica, além de salientar a diferença entre a adoração e a veneração, sustenta que a própria Bíblia oferece exemplos de '''intercessão''' (''[[Livro de Jeremias|Jer]] 15, 1''), [[veneração]] (''[[Livro de Josué|Josué]] 7, 6'') e confecção de imagens (''[[Livro do Êxodo|Ex]] 25,18-19''), e nega que esta prática tenha qualquer relação com a [[idolatria]], que é o culto de adoração que se presta a uma criatura e deuses pagãos, tributando-lhelhes a honra que é devida só a [[Deus]]. A idolatria, para os cristãos, está inclusa nos chamados [[pecado]]s de [[superstição]]. A expressão "único mediador" presente no [[1 Timóteo 2|segundo capítulo da primeira carta a Timóteo]], é interpretada como uma afirmação de que só Jesus pode levar os homens ao Céu, sendo ele o único caminho. Ou seja, seria impossível chegar a Deus sem crer em [[Santo Nome de Jesus|seu Nome]], portanto não excluindo a intercessão dos santos. O [[Concílio de Trento]] afirmou que "''São ímpios os que negam que se devam invocar os santos, que gozam já da eterna felicidade no céuCéu. Os que afirmam que eles não oram pelos homens, os que declaram que este pedido por cada um de nós é idolatria, repugna a palavra de Deus e se opõe a honra de Jesus Cristo, o único mediador entre Deus e os homens''".<ref>[http://www.webtvcn.com/index.php?id=5098 Palestra virtual pela Editora Cléofas de Dr. Felipe Aquino] da [[Canção Nova]].</ref>

Outra diferença do ponto de vista da fé católica e protestante é que: para os católicos, nada pode nos separar do amor de Deus ([[Romanos 8|Romanos 8, 38-39),. osOs servos de Deus, aqueles que creem em Jesus como Salvador, enquanto membros do Corpo de Cristo, estão unidos à [[Cristo|Cabeça]] e continuam unidos a elaEla também após sua morte somática (do corpo). É nesse sentido que católicos interpretaram Romanoso final do capítulo 8, 38-39da [[Epístola aos Romanos]]. Ou seja, nem a morte somática nos separa de Jesus, pois se em vida vivemos NelenEle, quando partimos do mundo da carne, continuamos vivos Nele também em Espírito. Nisto acreditavam os Cristãos primitivos e, por conseguinte, nisto acredita a Igreja Católica.