Casamento na Roma Antiga: diferenças entre revisões

O '''casamento na Roma Antiga''' era uma das principais instituições da [[Roma Antiga|sociedade romana]] e tinha como principal objectivo gerar filhos legítimos, que herdariam a [[propriedade]] e o estatuto dos pais. Entre as classes mais prestigiadas, servia também para selar alianças de natureza [[política]] ou [[economia|económica]]. Refira-se a título de exemplo [[Júlia (filha de Júlio César)|Júlia]], filha de [[Júlio César]] e de [[Cornélia Cinnila]], que inicialmente prometida a Quintus Servilius Caepio, acabaria por [[casamento|casar]] com [[Pompeio]] quando o seu pai estabeleceu com este a aliança que conduziu ao [[primeiro triunvirato]] ou ainda o casamento de [[Octávia]] com [[Marco António]], parte dos acordos de Brindisi.

Na véspera do dia de casamento, a noiva consagrava os seus [[brinquedo]]s de [[infância]] aos [[Lares]], assim como a sua ''bulla'' (um colar que lhe tinha sido colocado no seu oitavo dia de vida para protegê-la do mau-olhado). Abandonava o uso da ''toga praetexta'', uma [[toga]] com uma borda [[púrpura]], e colocava a ''tunica recta'', a "túnica brancacorrecta", que era branca e se estendia até aos pés <ref>Plínio, o Velho, ''História Natural'', VIII, 48</ref>. Na cintura colocava o ''cingulum'', um cinto atado com um nó especial para a ocasião, o ''nodus herculeus'' (em alusão a Hércules, que segundo a lenda teria tido mais de setenta filhos), que só deveria ser desatado pelo esposo quando o casamento fosse consumado. O seu [[cabelo]] era separado em seis madeixas (''sex crines'') com a ponta de uma [[lança]], sendo estas madeixas presas com fitas de [[lã]]. A cabeça era depois coberta com um [[véu]] [[laranja|alaranjado]], o ''flammeum''. O simbolismo deste véu era tão grande, que o próprio acto de casar, quando se referia a uma mulher, dizia-se ''nubere'', literalmente, "colocar o véu". Por cima deste véu colocava-se por sua vez uma coroa de [[manjerona]] e [[verbena]] (na época imperial passou-se a usar a flor de [[laranjeira]]). Os [[sapato]]s da noiva tinham a mesma cor que o véu.

Cumpridos estes ritos, celebrava-se a ''cena nuptialis'' na casa da noiva. Neste banquete participavam familiares e convidados e o evento prolongava-se até ao anoitecer. Nessa altura ocorria a ''deductio'', uma simulação de [[rapto]] da noiva feita pelo noivo: esta refugiava-se nos braços da mãe, enquanto o noivo fingia arrancá-la à força, tudo acompanhado com lamentos e [[lágrima]]s fingidas. A ''deductio'' era uma alusão ao [[Fundação de Roma|rapto das Sabinas]], em que [[Rómulo]] e os seus companheiros tomaram esposas recorrendo à força.

Chegava então o momento de organizar o cortejo, que à luz de archotes levaria a noiva para a casa do marido. A noiva era acompanhada por três meninos, que tinha os pais ainda vivos (''patrimi'' e ''matrimi''). Dois meninos levamiam ode [[fuso]]mão edada aao [[roca]],lado símbolosda do trabalho domésticonoiva, eenquanto que o terceiro seguia um pouco à frente com um archote de espinheiro-alvar, que tinha sido acesso na casa da noiva. Os restos deste archote eram considerados como capazes de conceder uma vida longa, pelo que eram distribuídos entre os participantes. Os meninos ou a noiva transportavam a roca e o fuso, símbolos da vida doméstica (a principal actividade esperada de uma mulher casada era fazer a roupa da sua família).