Imigração japonesa em Leme

A imigração no Brasil iniciou-se oficialmente em 1908 com a chegada de diversas famílias de japoneses que vieram para o trabalho interior paulista com o sonho de enriquecer e retornar. A cultura, a persistência e o trabalho fez com que muitas famílias bem sucedidas fincassem raízes no país. Em Leme, interior de São Paulo, as primeiras famílias se estabeleceram na década de 1940, principalmente como produtores e comerciantes agrícolas. O despertar da cultura japonesa na cidade de Leme deu-se desde de 2008, quando algumas famílias de descendentes de japoneses se organizaram para promover uma demostração cultural, destacando a comida, dança e música tradicional.

Cultura

Os vários significados de cultura podem dificultar a definição mais precisa, mas na Antropologia existem algumas definições como o de Edward B. Tylor (1871)

Para ele: “Cultura... é aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenças, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hábitos e aptidões adquiridos pelo homem como membro da sociedade.”

A Imigração Japonesa

A maioria dos imigrantes foi absorvida pelo Estado de São Paulo para substituir a mão de obra escrava nas plantações de café. No fim da mesma década, no entanto, a super-produção do café causou a queda do preço e a consequente crise econômica. Quando a crise foi superada graças à política de “estabilização de preços” e a cafeicultura voltou a se expandir, e a introdução de japoneses foi cogitada como solução de emergência devido a falta de mão de obra. A historia da imigração japonesa no Brasil pode ser dividida em três períodos:

1. Período 1908 a 1924 – onde as despesas de transporte dos imigrantes eram subsidiadas pelo governo paulista;
   
2. Período de 1924 a 1941 – o subsidio pra transporte passou a ser concedido pelo governo japonês, porém o fluxo tornou-se ininterrupto e o Brasil em 1934 adotou a política restritiva de imigração;
   
3. Período a partir de 1952 – A imigração foi reiniciada e o afluxo aumentou consideravelmente até atingir o auge no inicio da década de 60, diminuindo em seguida, até praticamente cessar a partir da década de 70.

Os Primeiros Imigrantes em Leme

Há cerca de 70 anos, década de 40, chegaram em Leme as primeiras famílias japonesas, estas dos sobrenomes Shimamura, Kauamura, Yoshida, Imaizumi, que vieram para a região para produção de hortaliças e comércio de diferentes setores. Em um segundo momento, nos anos 60, outras famílias vieram à cidade para ocupar o mesmo espaço econômico, de sobrenome Nagata e Yato/Yado.

Atualmente são cerca de 160 famílias, algo próximo a 800 pessoas descendentes de japoneses, das quais oito famílias se organizam anualmente, desde 2008 para realização do evento da cultura japonesa em Leme. A chegada de multinacionais japonesas à cidade de Leme trouxe grande quantidade de trabalhadores descendentes de japoneses, preferidos pela personalidade disciplinada, mas que não mantém ou praticam a cultura japonesa, uma vez que se encontram imersos e praticantes da cultura brasileira.

A Comunidade e Cidade

A manifestação cultural que ocorre em Leme-SP tem como principais características a culinária, a dança (Odori) e a musica (Taiko). Algumas outras influências que devemos levar em consideração, como as empresas de origem japonesa instaladas na cidade e as famílias tradicionais estabelecidas a várias décadas, com um tipo de comércio atuante.

Principais valores da cultura japonesa

Alguns valores como harmonia 調和 (chōwa), impermanência 無常観 (mujōkan), coletividade 集団主義 (shūdanshugi), hierarquia 序列の秩序 (joretsu no titsujo), respeito aos mais velhos 年配者尊敬 (nenpaisha sonkei) norteiam o povo japonês. esses valores culturais e sociais nipônicos, apresentando de um modo geral os preceitos básicos do Xintoísmo 神道 (shintō), Budismo 仏教 (bukkyō) e Confucionismo 儒教 (jukyō) que vieram sendo construídos desde os primórdios da história japonesa e que foram incorporados pelos governantes desse país ao longo do tempo e aplicados na sociedade japonesa, presentes ainda nos dias de hoje.

Ainda hoje, noções como “honra” e “lealdade” (giri) para com a família, ou com o superior, o sentimento de dívida impagável (on) para com os pais, o respeito pelos mais velhos, o autocontrole das emoções, o silêncio diante de situações adversas, a recusa de formas de ajuda assistencial, a perseverança que, cooptada pelo trabalho, leva homens e mulheres ao esgotamento e ao suicídio, são representações e comportamentos orientados pelos códigos da cultura. A compreensão da maneira como estes códigos são interpretados e perpassam todos os comportamentos, exige portanto a análise da cultura e do habitus japonês.

O confucionismo, no qual este princípio está baseado, ensina que o homem deve buscar estabelecer uma relação de harmonia (wa) com o universo. A aceitação das adversidades, aliada à vontade de vencer, é uma das virtudes que conduz o homem à harmonia. Para os japoneses esta aceitação tem um significado positivo, pois é considerado um sinal de maturidade. Este caminho para a maturidade prevê o aperfeiçoamento das virtudes pessoais. Esta noção, contida na idéia de gambarê, é fundamental para se compreender a motivação subjetiva dos japoneses no Brasil, pois foi sobre este ethos que se fundou a decisão dos imigrantes de aqui permanecer e lutar por condições melhores de vida.

Embora os filhos e netos tenham assimilado valores da cultura brasileira, o comportamento orientado segundo o gambarê não deixou de existir, pelo contrário, encontra-se vivo e atuante, como habitus, entre os descendentes dos imigrantes japoneses, que hoje retornam ao Japão. No atual contexto produtivo, as empresas japonesas incorporam este espírito em favor do aumento da produtividade, silenciando o cansaço e legitimando o domínio do capital.