Samuel Hopkins
Samuel Hopkins (17 de setembro de 1721 - 20 de dezembro de 1803) foi um teólogo congregacionalista americano do final da era colonial dos Estados Unidos. A teologia Hopkinsiana foi nomeada em sua homenagem. Hopkins foi um dos primeiros abolicionistas, dizendo que era do interesse e do dever dos EUA libertar todos os seus escravos.[1]
| Samuel Hopkins | |
|---|---|
 | |
| Nascimento | 17 de setembro de 1721 Waterbury, Connecticut |
| Morte | 20 de dezembro de 1803 (82 anos) Newport, Rhode Island |
| Nacionalidade | Americano |
| Ocupação | Teólogo, abolicionista |
Resumo da Carreira editar
Em dezembro de 1743, Hopkins foi chamado e ordenado pastor da North Parish of Sheffield em Housatonic, Massachusetts; ele serviu aqui de 1743 a 1769. As visões teológicas de Hopkins ao longo dessas décadas geraram oposição e ele acabou sendo demitido do pastorado, pois a congregação não se comprometeu a financiar sua posição.
De abril de 1770 até sua morte em 1803, Hopkins pregou na Primeira Igreja Congregacional em Newport, Rhode Island. Enquanto os britânicos ocuparam Newport de 1776-1780 durante a Guerra Revolucionária Americana, Hopkins pregou em Newburyport, Massachusetts, e Canterbury e Stamford, Connecticut[2].
Hopkins recebeu o título de Doutor em Divindade de Yale em 1802.[3]
Ele morreu em Newport em 20 de dezembro de 1803.
Carreira editar
Contribuições Teológicas editar
Hopkins, Jonathan Edwards and Joseph Bellamy juntos criaram, talvez não intencionalmente, o esquema teológico que às vezes leva o nome de Hopkins, ou Hopkinsianismo,[4] mas que também é conhecido como a Nova Divindade, Nova Escola de Teologia ou Teologia da Nova Inglaterra. Este sistema religioso é uma forma de calvinismo. Sua visão foi desenvolvida como uma teologia distinta que dominou o pensamento religioso na Nova Inglaterra, que era predominantemente calvinista. Este movimento teológico foi importante no Segundo Grande Despertar. A oposição generalizou-se aos teólogos de Princeton, incluindo Charles Hodge. Hopkins é creditado por ter originado a frase "benevolência desinteressada", embora o conceito seja muito mais antigo. Foi expresso por Jonathan Edwards em seus escritos éticos também.
Assim como Edwards, Hopkins era um revivalista moderado que buscava unir o Calvinismo tradicional aos movimentos revivalistas, e expressar o pensamento reformado de acordo com a Filosofia Iluminista da época [5]. A Teologia da Nova Inglaterra foi a base de todos os seminários dos Congregacionalistas e de vários Presbiterianos, e forneceu o ímpeto para a mudança social que deu origem ao Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras, estabeleceu uma série de faculdades de Amherst no Leste à Universidade do Pacífico no Oeste, e liderou uma grande variedade de esforços práticos para estender a religião cristã. [6]
Defesa do Abolicionismo editar
Hopkins que foi um dos primeiros Congregacionalistas a se opor à escravidão [1]. Pregadores e membros da Igreja Congregacionalista foram o primeiro grupo religioso na América a se retirar do comércio de escravos. Os quacres da América foram os primeiros a condenar a ideia de membros ativos da igreja possuírem escravos, mas a igreja de Hopkins foi a primeira a pregar abertamente contra a escravidão de africanos e afro-americanos.
Nesse período, Rhode Island aprovou uma lei em 1774 proibindo a importação de escravos para a colônia. Hopkins publicou um panfleto intitulado "Um Diálogo Sobre a Escravidão dos Africanos" (1776), que foi dirigido "Aos Honoráveis Membros do Congresso Continental, Representantes das Treze Colônias da América do Norte". Hopkins se referiu aos escravos como "nossos irmãos e filhos" e declarou que era dever dos EUA e de seu interesse libertá-los.[7]
Em 1784, após a Revolução, o novo Estado de Rhode Island aprovou uma lei concedendo liberdade a todas as crianças nascidas de mães escravas após março de 1785. Em seguida, Hopkins propôs o envio de uma pequena colônia de afro-americanos para a África, com o propósito de evangelizar os nativos lá. Ele já havia estabelecido uma escola em Rhode Island para missionários negros. Durante a Guerra Revolucionária Americana, esta escola foi desfeita devido à confusão do tempo de guerra. Paul Cuffee, um magnata da navegação afro-americano, foi mais tarde inspirado pelo pensamento de Hopkins a buscar a colonização por afro-americanos da Ilha Sherbro, perto da costa de Serra Leoa, uma futura colônia da Grã-Bretanha.
Harriet Beecher Stowe admirava tanto Hopkins que o retratou como um dos protagonistas de seu terceiro romance histórico, The Minister's Wooing (1859).[8]
Referências
- ↑ a b «Samuel Hopkins | American theologian». Encyclopedia Britannica (em inglês). Consultado em 11 de março de 2021
- ↑ The National Cyclopaedia of American Biography: Being the History of the United States as Illustrated in the Lives of the Founders, Builders, and Defenders of the Republic, and of the Men and Women who are Doing the Work and Moulding the Thought of the Present Time (em inglês). [S.l.]: J. T. White Company. 1897
- ↑ church, Great Barrington, Mass First Congregational (1873). Manual of the First Congregational Church in Great Barrington, Mass (em inglês). [S.l.]: Printed at the Riverside Press
- ↑ Jauhiainen, Peter. «Samuel Hopkins and Hopkinsianism». Oxford Scholarship Online
- ↑ Jauhiainen, Peter D. (2001). «"Reasoning Out of the Scriptures": Samuel Hopkins, the Theological Enterprise, and the Deist Threat». The Journal of Presbyterian History (1997-) (2): 119–133. ISSN 1521-9216. Consultado em 11 de março de 2021
- ↑ Johann Jakob Herzog, Philip Schaff (1910). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge: Embracing Biblical, Historical ... (em English). New York Public Library. [S.l.]: Funk and Wagnalls Company
- ↑ Zumbrunnen, John (2017). «Samuel Hopkins, A Dialogue Concerning the Slavery of the Africans» (em inglês). Consultado em 11 de março de 2021
- ↑ Harris, Susan K. (1993). «The Female Imaginary in Harriet Beecher Stowe's The Minister's Wooing». The New England Quarterly (2): 179–198. ISSN 0028-4866. doi:10.2307/365843. Consultado em 11 de março de 2021